الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٨٣ - باب إتمام الصلاة في الحرم الأربعة

التهذيب‌، ٥/ ٤٢٨/ ١٣٣/ ١ علي بن مهزيار قال‌ كتبت إلى أبي جعفر الثاني ع أن الرواية قد اختلفت عن آبائك في الإتمام و التقصير في الحرمين فمنها بأن يتم الصلاة و لو صلاة واحدة و منها أن يقصر ما لم ينو مقام عشرة أيام و لم أزل على الإتمام فيها إلى أن صدرنا في حجنا في عامنا هذا فإن فقهاء أصحابنا أشاروا علي بالتقصير إذا كنت لا أنوي مقام عشرة أيام فصرت إلى التقصير و قد ضقت بذلك حتى أعرف رأيك- فكتب إلي بخطه قد علمت يرحمك اللَّه فضل الصلاة في الحرمين على غيرهما فأنا أحب لك إذا دخلتهما أن لا تقصر و تكثر فيهما بالصلاة فقلت له بعد ذلك بسنتين مشافهة إني كتبت إليك بكذا و أجبتني بكذا فقال نعم- فقلت فأي شي‌ء تعني بالحرمين فقال مكة و المدينة التهذيب‌، ٥/ ٤٢٩/ ١٣٣/ ١ و متى إذا توجهت من منى فقصر الصلاة فإذا انصرفت من عرفات إلى منى و زرت البيت و رجعت إلى منى فأتم الصلاة تلك الثلاثة الأيام و قال بإصبعه ثلاثا.

[٩]

٥٧٢٩- ٩ الكافي، ٤/ ٥٨٦/ ٢/ ١ محمد عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن إسحاق بن جرير عن أبي بصير عن أبي عبد اللَّه ع قال سمعته يقول‌ تتم الصلاة في أربعة مواطن في المسجد الحرام و مسجد الرسول و مسجد الكوفة و حرم الحسين‌ [١] ع‌ [٢].

[١] . اختلفت الروايات في تحديد حرمه عليه السّلام ففي بعضها فرسخ في فرسخ من أربع جوانب القبر و في أخرى خمسة فراسخ من أربع جوانبه و في ثالثة ما حوى البركة من قبره عليه السّلام ... على عشرة أميال الى غير ذلك «عهد» أقول مكان النقاط بياض بقدر كلمة ثمّ لا يبعد أن نقول يطلق الحرم على كلّها لكن بحسب مراتب الشرف و القرب من قبره الشريف عليه السّلام «ض. ع».

[٢] . و أورده في (التهذيب- ٥: ٤٣٢ رقم ١٥٠٠) بهذا السند أيضا.