الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ٥٩٩ - باب شرائط الأذان و الإقامة و آدابهما

الحسين عن ابن بزيع عن صالح بن عقبة عن يونس الشيباني‌ [١] عن أبي عبد اللَّه ع قال‌ قلت له أؤذن و أنا راكب فقال نعم قلت فأقيم و أنا راكب قال لا قلت فأقيم و أنا ماش فقال نعم ماش إلى الصلاة قال ثم قال لي إذا أقمت فأقم مترسلا فإنك في الصلاة فقلت له قد سألتك أقيم و أنا ماش فقلت لي نعم أ فيجوز أن أمشي في الصلاة قال نعم إذا دخلت من باب المسجد فكبرت و أنت مع إمام عادل ثم مشيت إلى الصلاة أجزأك ذلك.

بيان‌

لعل المراد بالترسل هنا التؤدة و التثبت في البدن دون القول لئلا ينافي الحدر فيها كما مضى.

و في حديث ابن محبوب زاد بعد قوله فأقيم و أنا راكب قال لا قلت فأقيم و رجلي في الركاب قال لا قلت فأقيم و أنا قاعد قال لا و زاد في آخر الحديث و إذا الإمام كبر للركوع كنت معه في الركعة لأنه إن أدركته و هو راكع لم تدرك التكبير لم تكن معه في الركوع‌

[٣٣]

٦٦٨٨- ٣٣ التهذيب، ٢/ ٥٧/ ٣٩/ ١ ابن عيسى عن محمد بن سنان عن أبي خالد عن حمران قال‌ سألت أبا جعفر ع عن الأذان جالسا قال لا يؤذن جالسا إلا راكب أو مريض.

بيان‌

حمله في التهذيبين على الاستحباب و الفضل‌

[١] . الشيباني و هو المذكور في ج ٢ ص ٣٥٥ جامع الرواة و قد أشار إلى هذا الحديث عنه و لا عبرة ببعض المواضع من أنّه النسباني «ض. ع».