الوافي
(١)
أبواب ما يجب على المؤمن من الحقوق في المعاشرات
٤٨٩ ص
(٢)
باب البر بالوالدين
٤٩٣ ص
(٣)
باب صلة الأرحام
٥٠٣ ص
(٤)
باب حسن المجاورة و حدّ الجوار و الاحتجاج بالجار
٥١٥ ص
(٥)
باب حقوق المعاشرة مع عامة الناس
٥٢٣ ص
(٦)
باب حسن المعاشرة و التودّد الى الناس
٥٢٩ ص
(٧)
باب الاهتمام بأمور المسلمين و النصيحة لهم و نفعهم
٥٣٥ ص
(٨)
باب الإصلاح بين الناس
٥٣٩ ص
(٩)
باب توقير ذي الشيبة المسلم و الكريم
٥٤٣ ص
(١٠)
باب التّراحم و التعاطف
٥٤٧ ص
(١١)
باب اخوة المؤمنين بعضهم لبعض
٥٥١ ص
(١٢)
باب حقوق الأخوّة
٥٥٧ ص
(١٣)
باب صفة الأخ الذي يجب أداء حقّه
٥٦٧ ص
(١٤)
باب من تجب مصادقته و مصاحبته
٥٧١ ص
(١٥)
باب من تكره مصاحبته و مشاورته
٥٧٧ ص
(١٦)
باب تعرّف المودة و تعريفها و آدابها
٥٨٣ ص
(١٧)
باب تزاور الاخوان
٥٨٩ ص
(١٨)
باب التسليم و ردّه
٥٩٥ ص
(١٩)
باب التسليم على أهل الملل و الدّعاء لهم
٦٠٣ ص
(٢٠)
باب المصافحة
٦٠٧ ص
(٢١)
باب المعانقة و التقبيل
٦١٥ ص
(٢٢)
باب آداب المجالسة
٦١٩ ص
(٢٣)
باب هيئة الجلوس
٦٢٣ ص
(٢٤)
باب المزاح
٦٢٧ ص
(٢٥)
باب الضحك
٦٣١ ص
(٢٦)
باب العطاس و التسميت
٦٣٥ ص
(٢٧)
باب إلطاف المؤمن و إكرامه
٦٤٥ ص
(٢٨)
باب تذاكر الإخوان
٦٤٩ ص
(٢٩)
باب ادخال السرور على المؤمن
٦٥٣ ص
(٣٠)
باب قضاء حاجة المؤمن
٦٥٩ ص
(٣١)
باب السّعي في حاجة المؤمن
٦٦٥ ص
(٣٢)
باب تفريج كربة المؤمن
٦٧١ ص
(٣٣)
باب إطعام المؤمن و سقيه
٦٧٣ ص
(٣٤)
باب كسوة المؤمن
٦٧٩ ص
(٣٥)
باب نصيحة المؤمن و دعوته إلى الهدى
٦٨١ ص
(٣٦)
باب التّقيّة
٦٨٥ ص
(٣٧)
باب الكتمان
٦٩٧ ص
(٣٨)
باب شكوى الحاجة إلى المؤمن
٧٠٧ ص
(٣٩)
باب التكاتب
٧٠٩ ص
(٤٠)
باب تفاصيل الحقوق لكلّ ذي حقّ
٧١٣ ص
(٤١)
باب النوادر
٧٢١ ص
(٤٢)
أبواب خصائص المؤمن و مكارمه
٧٢٥ ص
(٤٣)
باب قلّة عدد المؤمن
٧٢٧ ص
(٤٤)
باب عزّة المؤمن
٧٣٣ ص
(٤٥)
باب اصطفاء المؤمن
٧٣٩ ص
(٤٦)
باب انس المؤمن بإيمانه و سكونه إلى المؤمن
٧٤١ ص
(٤٧)
باب أنّ المؤمن لا يفتن في دينه و أنّ الدين هو الغناء
٧٤٥ ص
(٤٨)
باب أنّ اللّه لم يأذن للمؤمن أن يذلّ نفسه
٧٤٩ ص
(٤٩)
باب أنّ المؤمن مؤمنان شافع و مشفوع له
٧٥٣ ص
(٥٠)
باب ما يدفع اللّه بالمؤمن
٧٥٥ ص
(٥١)
باب اخذ ميثاق المؤمن على البلاء
٧٥٧ ص
(٥٢)
باب أنّ ابتلاء المؤمن على قدر ايمانه
٧٦٣ ص
(٥٣)
باب أنّ من أحبّه اللّه ابتلاه
٧٦٥ ص
(٥٤)
باب أنّه لا خير فيمن لا يبتلى
٧٦٧ ص
(٥٥)
باب أنّ الكرامة على اللّه إنّما هي بالابتلاء
٧٦٩ ص
(٥٦)
باب المعافين من البلاء
٧٧٣ ص
(٥٧)
باب ما يبتلى به المؤمن و ما لا يبتلى به
٧٧٥ ص
(٥٨)
باب ابتلاء المؤمن بابليس
٧٧٩ ص
(٥٩)
باب ابتلاء المؤمن بالحدّة و الشّحّ و غيرهما
٧٨٣ ص
(٦٠)
باب ابتلاء المؤمن بالفقر
٧٨٥ ص
(٦١)
باب فضل الفقر و ستره
٧٨٩ ص
(٦٢)
باب البشارات للمؤمن
٧٩٥ ص
(٦٣)
باب أنّه لا يتقبل اللّه إلّا من المؤمن
٨١٥ ص
(٦٤)
باب صلابة المؤمن في دينه
٨١٩ ص
(٦٥)
باب انّ المؤمن هو الإنسان و انه ناج على ما كان
٨٢٣ ص
(٦٦)
باب انّ المؤمن لا يقاس بالناس
٨٢٩ ص
(٦٧)
باب النّوادر
٨٣٣ ص
(٦٨)
أبواب جنود الكفر من الرذائل و المهلكات
٨٣٧ ص
(٦٩)
باب جوامع الرذائل
٨٣٩ ص
(٧٠)
باب طلب الرئاسة
٨٤٣ ص
(٧١)
باب طلب الدّنيا بالدّين
٨٤٧ ص
(٧٢)
باب وصف العدل و العمل بغيره
٨٤٩ ص
(٧٣)
باب الرياء
٨٥٣ ص
(٧٤)
باب الحسد
٨٥٩ ص
(٧٥)
باب الغضب
٨٦٣ ص
(٧٦)
باب العصبيّة
٨٦٧ ص
(٧٧)
باب الكبر
٨٦٩ ص
(٧٨)
باب الافتخار
٨٧٥ ص
(٧٩)
باب العجب
٨٧٩ ص
(٨٠)
باب البغي
٨٨٣ ص
(٨١)
باب الخرق و سوء الخلق
٨٨٧ ص
(٨٢)
باب حبّ الدنيا و الحرص عليها
٨٨٩ ص
(٨٣)
باب الطمع
٨٩٩ ص
(٨٤)
باب اتباع الهوى
٩٠١ ص
(٨٥)
باب النوادر
٩٠٥ ص
(٨٦)
أبواب ما يجب على المؤمن اجتنابه في المعاشرات
٩٠٧ ص
(٨٧)
باب العقوق
٩١١ ص
(٨٨)
باب قطيعة الرحم
٩١٥ ص
(٨٩)
باب الهجرة
٩١٩ ص
(٩٠)
باب المكر و الغدر و خلف الوعد
٩٢٣ ص
(٩١)
باب الكذب
٩٢٧ ص
(٩٢)
باب مخالفة السرّ و العلن
٩٣٧ ص
(٩٣)
باب المراء و الخصومة و معاداة الرجال
٩٣٩ ص
(٩٤)
باب الإذاعة
٩٤٥ ص
(٩٥)
باب السّفه و السباب
٩٤٩ ص
(٩٦)
باب البذاء و السّلاطة
٩٥٣ ص
(٩٧)
باب ايذاء المؤمن و احتقاره
٩٥٩ ص
(٩٨)
باب اخافة المؤمن و ضربه
٩٦٣ ص
(٩٩)
باب الظلم
٩٦٥ ص
(١٠٠)
باب طلب عثرات المؤمن و عوراته و تعييره
٩٧١ ص
(١٠١)
باب الرواية على المؤمن و الشماتة به
٩٧٥ ص
(١٠٢)
باب الغيبة و البهت
٩٧٧ ص
(١٠٣)
باب النميمة
٩٨١ ص
(١٠٤)
باب التهمة و سوء الظنّ
٩٨٣ ص
(١٠٥)
باب ترك مناصحة المؤمن
٩٨٥ ص
(١٠٦)
باب ترك إعانة المؤمن
٩٨٧ ص
(١٠٧)
باب الاحتجاب عن المؤمن
٩٩١ ص
(١٠٨)
باب اطاعة المخلوق في معصية الخالق
٩٩٣ ص
(١٠٩)
باب النوادر
٩٩٥ ص
(١١٠)
أبواب الذنوب و تداركها
٩٩٧ ص
(١١١)
باب غوائل الذنوب و تبعاتها
٩٩٩ ص
(١١٢)
باب استصغار الذنب و الاصرار عليه
١٠٠٩ ص
(١١٣)
باب تأييد المؤمن بروح الايمان و أنّه يفارقه عند الذنب
١٠١٣ ص
(١١٤)
باب تأجيل المذنب الى ان يستغفر
١٠١٩ ص
(١١٥)
باب الهمّ بالسّيئة أو الحسنة و الإتيان بهما
١٠٢١ ص
(١١٦)
باب اللّمم
١٠٢٥ ص
(١١٧)
باب ما يغفر من الذنوب و ما لا يغفر
١٠٢٩ ص
(١١٨)
باب تعجيل عقوبة الذنب بالمصائب و أنّ مصائب الأولياء لزيادة الأجر
١٠٣٣ ص
(١١٩)
باب اصناف عقوبات الذنوب و تفسيرها
١٠٣٩ ص
(١٢٠)
باب الاستدراج
١٠٤٣ ص
(١٢١)
باب مجالسة أهل المعاصي
١٠٤٥ ص
(١٢٢)
باب تفسير الكبائر
١٠٤٩ ص
(١٢٣)
باب علل تحريم الكبائر
١٠٥٩ ص
(١٢٤)
باب جمل المعاصي و المناهي
١٠٦٧ ص
(١٢٥)
باب ما لا يؤاخذ عليه
١٠٨٥ ص
(١٢٦)
باب دواء الذنوب
١٠٨٧ ص
(١٢٧)
باب التوبة
١٠٩١ ص
(١٢٨)
باب وقت التوبة
١٠٩٧ ص
(١٢٩)
باب النوادر
١١٠١ ص
 
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص
٦٦٣ ص
٦٦٤ ص
٦٦٥ ص
٦٦٦ ص
٦٦٧ ص
٦٦٨ ص
٦٦٩ ص
٦٧٠ ص
٦٧١ ص
٦٧٢ ص
٦٧٣ ص
٦٧٤ ص
٦٧٥ ص
٦٧٦ ص
٦٧٧ ص
٦٧٨ ص
٦٧٩ ص
٦٨٠ ص
٦٨١ ص
٦٨٢ ص
٦٨٣ ص
٦٨٤ ص
٦٨٥ ص
٦٨٦ ص
٦٨٧ ص
٦٨٨ ص
٦٨٩ ص
٦٩٠ ص
٦٩١ ص
٦٩٢ ص
٦٩٣ ص
٦٩٤ ص
٦٩٥ ص
٦٩٦ ص
٦٩٧ ص
٦٩٨ ص
٦٩٩ ص
٧٠٠ ص
٧٠١ ص
٧٠٢ ص
٧٠٣ ص
٧٠٤ ص
٧٠٥ ص
٧٠٦ ص
٧٠٧ ص
٧٠٨ ص
٧٠٩ ص
٧١٠ ص
٧١١ ص
٧١٢ ص
٧١٣ ص
٧١٤ ص
٧١٥ ص
٧١٦ ص
٧١٧ ص
٧١٨ ص
٧١٩ ص
٧٢٠ ص
٧٢١ ص
٧٢٢ ص
٧٢٣ ص
٧٢٤ ص
٧٢٥ ص
٧٢٦ ص
٧٢٧ ص
٧٢٨ ص
٧٢٩ ص
٧٣٠ ص
٧٣١ ص
٧٣٢ ص
٧٣٣ ص
٧٣٤ ص
٧٣٥ ص
٧٣٦ ص
٧٣٧ ص
٧٣٨ ص
٧٣٩ ص
٧٤٠ ص
٧٤١ ص
٧٤٢ ص
٧٤٣ ص
٧٤٤ ص
٧٤٥ ص
٧٤٦ ص
٧٤٧ ص
٧٤٨ ص
٧٤٩ ص
٧٥٠ ص
٧٥١ ص
٧٥٢ ص
٧٥٣ ص
٧٥٤ ص
٧٥٥ ص
٧٥٦ ص
٧٥٧ ص
٧٥٨ ص
٧٥٩ ص
٧٦٠ ص
٧٦١ ص
٧٦٢ ص
٧٦٣ ص
٧٦٤ ص
٧٦٥ ص
٧٦٦ ص
٧٦٧ ص
٧٦٨ ص
٧٦٩ ص
٧٧٠ ص
٧٧١ ص
٧٧٢ ص
٧٧٣ ص
٧٧٤ ص
٧٧٥ ص
٧٧٦ ص
٧٧٧ ص
٧٧٨ ص
٧٧٩ ص
٧٨٠ ص
٧٨١ ص
٧٨٢ ص
٧٨٣ ص
٧٨٤ ص
٧٨٥ ص
٧٨٦ ص
٧٨٧ ص
٧٨٨ ص
٧٨٩ ص
٧٩٠ ص
٧٩١ ص
٧٩٢ ص
٧٩٣ ص
٧٩٤ ص
٧٩٥ ص
٧٩٦ ص
٧٩٧ ص
٧٩٨ ص
٧٩٩ ص
٨٠٠ ص
٨٠١ ص
٨٠٢ ص
٨٠٣ ص
٨٠٤ ص
٨٠٥ ص
٨٠٦ ص
٨٠٧ ص
٨٠٨ ص
٨٠٩ ص
٨١٠ ص
٨١١ ص
٨١٢ ص
٨١٣ ص
٨١٤ ص
٨١٥ ص
٨١٦ ص
٨١٧ ص
٨١٨ ص
٨١٩ ص
٨٢٠ ص
٨٢١ ص
٨٢٢ ص
٨٢٣ ص
٨٢٤ ص
٨٢٥ ص
٨٢٦ ص
٨٢٧ ص
٨٢٨ ص
٨٢٩ ص
٨٣٠ ص
٨٣١ ص
٨٣٢ ص
٨٣٣ ص
٨٣٤ ص
٨٣٥ ص
٨٣٦ ص
٨٣٧ ص
٨٣٨ ص
٨٣٩ ص
٨٤٠ ص
٨٤١ ص
٨٤٢ ص
٨٤٣ ص
٨٤٤ ص
٨٤٥ ص
٨٤٦ ص
٨٤٧ ص
٨٤٨ ص
٨٤٩ ص
٨٥٠ ص
٨٥١ ص
٨٥٢ ص
٨٥٣ ص
٨٥٤ ص
٨٥٥ ص
٨٥٦ ص
٨٥٧ ص
٨٥٨ ص
٨٥٩ ص
٨٦٠ ص
٨٦١ ص
٨٦٢ ص
٨٦٣ ص
٨٦٤ ص
٨٦٥ ص
٨٦٦ ص
٨٦٧ ص
٨٦٨ ص
٨٦٩ ص
٨٧٠ ص
٨٧١ ص
٨٧٢ ص
٨٧٣ ص
٨٧٤ ص
٨٧٥ ص
٨٧٦ ص
٨٧٧ ص
٨٧٨ ص
٨٧٩ ص
٨٨٠ ص
٨٨١ ص
٨٨٢ ص
٨٨٣ ص
٨٨٤ ص
٨٨٥ ص
٨٨٦ ص
٨٨٧ ص
٨٨٨ ص
٨٨٩ ص
٨٩٠ ص
٨٩١ ص
٨٩٢ ص
٨٩٣ ص
٨٩٤ ص
٨٩٥ ص
٨٩٦ ص
٨٩٧ ص
٨٩٨ ص
٨٩٩ ص
٩٠٠ ص
٩٠١ ص
٩٠٢ ص
٩٠٣ ص
٩٠٤ ص
٩٠٥ ص
٩٠٦ ص
٩٠٧ ص
٩٠٨ ص
٩٠٩ ص
٩١٠ ص
٩١١ ص
٩١٢ ص
٩١٣ ص
٩١٤ ص
٩١٥ ص
٩١٦ ص
٩١٧ ص
٩١٨ ص
٩١٩ ص
٩٢٠ ص
٩٢١ ص
٩٢٢ ص
٩٢٣ ص
٩٢٤ ص
٩٢٥ ص
٩٢٦ ص
٩٢٧ ص
٩٢٨ ص
٩٢٩ ص
٩٣٠ ص
٩٣١ ص
٩٣٢ ص
٩٣٣ ص
٩٣٤ ص
٩٣٥ ص
٩٣٦ ص
٩٣٧ ص
٩٣٨ ص
٩٣٩ ص
٩٤٠ ص
٩٤١ ص
٩٤٢ ص
٩٤٣ ص
٩٤٤ ص
٩٤٥ ص
٩٤٦ ص
٩٤٧ ص
٩٤٨ ص
٩٤٩ ص
٩٥٠ ص
٩٥١ ص
٩٥٢ ص
٩٥٣ ص
٩٥٤ ص
٩٥٥ ص
٩٥٦ ص
٩٥٧ ص
٩٥٨ ص
٩٥٩ ص
٩٦٠ ص
٩٦١ ص
٩٦٢ ص
٩٦٣ ص
٩٦٤ ص
٩٦٥ ص
٩٦٦ ص
٩٦٧ ص
٩٦٨ ص
٩٦٩ ص
٩٧٠ ص
٩٧١ ص
٩٧٢ ص
٩٧٣ ص
٩٧٤ ص
٩٧٥ ص
٩٧٦ ص
٩٧٧ ص
٩٧٨ ص
٩٧٩ ص
٩٨٠ ص
٩٨١ ص
٩٨٢ ص
٩٨٣ ص
٩٨٤ ص
٩٨٥ ص
٩٨٦ ص
٩٨٧ ص
٩٨٨ ص
٩٨٩ ص
٩٩٠ ص
٩٩١ ص
٩٩٢ ص
٩٩٣ ص
٩٩٤ ص
٩٩٥ ص
٩٩٦ ص
٩٩٧ ص
٩٩٨ ص
٩٩٩ ص
١٠٠٠ ص
١٠٠١ ص
١٠٠٢ ص
١٠٠٣ ص
١٠٠٤ ص
١٠٠٥ ص
١٠٠٦ ص
١٠٠٧ ص
١٠٠٨ ص
١٠٠٩ ص
١٠١٠ ص
١٠١١ ص
١٠١٢ ص
١٠١٣ ص
١٠١٤ ص
١٠١٥ ص
١٠١٦ ص
١٠١٧ ص
١٠١٨ ص
١٠١٩ ص
١٠٢٠ ص
١٠٢١ ص
١٠٢٢ ص
١٠٢٣ ص
١٠٢٤ ص
١٠٢٥ ص
١٠٢٦ ص
١٠٢٧ ص
١٠٢٨ ص
١٠٢٩ ص
١٠٣٠ ص
١٠٣١ ص
١٠٣٢ ص
١٠٣٣ ص
١٠٣٤ ص
١٠٣٥ ص
١٠٣٦ ص
١٠٣٧ ص
١٠٣٨ ص
١٠٣٩ ص
١٠٤٠ ص
١٠٤١ ص
١٠٤٢ ص
١٠٤٣ ص
١٠٤٤ ص
١٠٤٥ ص
١٠٤٦ ص
١٠٤٧ ص
١٠٤٨ ص
١٠٤٩ ص
١٠٥٠ ص
١٠٥١ ص
١٠٥٢ ص
١٠٥٣ ص
١٠٥٤ ص
١٠٥٥ ص
١٠٥٦ ص
١٠٥٧ ص
١٠٥٨ ص
١٠٥٩ ص
١٠٦٠ ص
١٠٦١ ص
١٠٦٢ ص
١٠٦٣ ص
١٠٦٤ ص
١٠٦٥ ص
١٠٦٦ ص
١٠٦٧ ص
١٠٦٨ ص
١٠٦٩ ص
١٠٧٠ ص
١٠٧١ ص
١٠٧٢ ص
١٠٧٣ ص
١٠٧٤ ص
١٠٧٥ ص
١٠٧٦ ص
١٠٧٧ ص
١٠٧٨ ص
١٠٧٩ ص
١٠٨٠ ص
١٠٨١ ص
١٠٨٢ ص
١٠٨٣ ص
١٠٨٤ ص
١٠٨٥ ص
١٠٨٦ ص
١٠٨٧ ص
١٠٨٨ ص
١٠٨٩ ص
١٠٩٠ ص
١٠٩١ ص
١٠٩٢ ص
١٠٩٣ ص
١٠٩٤ ص
١٠٩٥ ص
١٠٩٦ ص
١٠٩٧ ص
١٠٩٨ ص
١٠٩٩ ص
١١٠٠ ص
١١٠١ ص
١١٠٢ ص
١١٠٣ ص
١١٠٤ ص

الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ٨٦٠ - باب الحسد

تعالى لموسى بن عمران يا ابن عمران لا تحسدن الناس على ما آتيتهم من فضلي و لا تمدن عينيك إلى ذلك و لا تتبعه نفسك فإن الحاسد ساخط لنعمي صاد لقسمي الذي قسمت بين عبادي و من يك كذلك فلست منه و ليس مني.

[٥]

٣١٥٥- ٥ الكافي، ٢/ ٣٠٧/ ٤/ ١ الأربعة عن أبي عبد اللَّه ع قال قال رسول اللَّه ص‌ كاد الفقر أن يكون كفرا و كاد الحسد أن يغلب القدر.

بيان‌

لعل المراد بغلبة القدر منعه ما قدر للحاسد أو المحسود من الخير

[٦]

٣١٥٦- ٦ الكافي، ٢/ ٣٠٦/ ٣/ ١ العدة عن البرقي عن السراد عن داود الرقي قال سمعت أبا عبد اللَّه ع يقول‌ اتقوا اللَّه و لا يحسد بعضكم بعضا إن عيسى بن مريم كان من شرائعه السيح في البلاد- فخرج في بعض سيحه و معه رجل من أصحابه قصير و كان كثير اللزوم لعيسى ع فلما انتهى عيسى إلى البحر قال بسم اللَّه بصحة يقين منه فمشى على ظهر الماء فقال الرجل القصير حين نظر إلى عيسى جازه بسم اللَّه بصحة يقين منه فمشى على الماء و لحق بعيسى ع فدخله العجب بنفسه فقال هذا عيسى روح اللَّه يمشي على الماء و أنا أمشي على الماء فما فضله علي قال فرمس في الماء فاستغاث بعيسى فتناوله من الماء فأخرجه ثم قال له ما قلت يا قصير قال قلت هذا روح اللَّه يمشي على الماء و أنا أمشي فدخلني من ذلك عجب فقال له عيسى لقد وضعت نفسك في غير الموضع الذي وضعك اللَّه فيه فمقتك‌