الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٠٢٦ - باب اللّمم

[٣]

٣٥٢٠- ٣ الكافي، ٢/ ٤٤٢/ ٣/ ١ علي عن العبيدي عن يونس عن إسحاق بن عمار قال قال أبو عبد اللَّه ع‌ ما من مؤمن إلا و له ذنب يهجره زمانا ثم يلم به و ذلك قول اللَّه تعالى‌إِلَّا اللَّمَمَ‌ و سألته عن قول اللَّه تعالى‌الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَ الْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ‌ [١] قال الفواحش الزنا و السرقة و اللمم الرجل يلم بالذنب فيستغفر اللَّه تعالى منه.

[٤]

٣٥٢١- ٤ الكافي، ٢/ ٤٤٢/ ٥/ ١ الأربعة عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد اللَّه ع قال‌ ما من ذنب إلا و قد طبع عليه عبد مؤمن- يهجره الزمان ثم يلم به و هو قول اللَّه تعالى‌الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَ الْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ‌ [٢] قال اللمم من العبد الذي يلم بالذنب بعد الذنب- ليس من سليقته أي من طبيعته.

بيان‌

و قد طبع عليه يعنى لعارض عرض له يمكن زواله عنه و لهذا يمكنه الهجرة عنه و لو كان مطبوعا عليه في أصل الخلقة و كان من سجيته و سليقته لما أمكنه الهجرة عنه زمانا فلا تنافي بين أول الحديث و آخره‌

[٥]

٣٥٢٢- ٥ الكافي، ٢/ ٤٤٢/ ٦/ ١ علي عن أبيه و العدة عن سهل جميعا عن السراد عن ابن رئاب قال سمعت أبا عبد اللَّه ع يقول‌ إن المؤمن لا يكون سجيته الكذب و البخل و الفجور و ربما ألم من ذلك شيئا لا يدوم عليه قيل فيزني قال نعم و لكن لا يولد له من تلك النطفة.

[٦]

٣٥٢٣- ٦ الكافي، ٢/ ٣٣٠/ ٣/ ١ الأربعة عن أبي عبد اللَّه ع‌

(١ و ٢). النجم/ ٣٢.