معجم القواعد العربية في النحو و التصريف - دقر، عبدالغني - الصفحة ٩ - الإبدال
باب الهمزة
آ:
من حروف النّداء ينادى به البعيد، و تسري عليه أحكام النّداء و هو مسموع، و لم يذكره سيبويه (انظر النداء).
آض:
تعمل أحيانا عمل «كان و أخواتها» لإنّها قد تأتي بمعنى صار، و لا مصدر لها تقول: «آض البعيد قريبا».
ماه:
كلمة توجّع، أي: وجعي عظيم.
و هي اسم فعل مضارع بمعنى أتوجّع.
الأبد:
الدّهر مطلقا، و قيل: الدهر الطويل الذي ليس بمحدود، و جمعه آباد، و أبود، و قيل: آباد مولّد.
و قال الراغب: الأبد: عبارة عن مدّ الزمان الممتد الذي لا يتجزّأ كما يتجزأ الزّمان، و ذلك أنه يقال: زمان كذا، و لا يقال: أبد كذا.
و يقال: «أبد الآبدين»، و قد يضاف المفرد إلى جمعه.
و يقال: «أبد الدّهر» و «أبيد الأبيد» و كلّ هذه التعابير لتأكيد دوام الأمر. و هو منصوب دائما، و يستعمل منوّنا و مضافا، و يستعمل مع النّفي و مع الإثبات، أمّا النفي فنحو قوله تعالى: إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً ما دامُوا فِيها [١].
و أمّا الإثبات فنحو قوله تعالى: فَإِنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَداً [٢] و لا يدخل على الماضي إلّا إذا كان الماضي ممتدّا إلى المستقبل نحو قوله تعالى:
وَ بَدا بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةُ وَ الْبَغْضاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ [٣].
أبتع:
كلمة يؤكّد بها، يقال: «جاء القوم أجمعون أكتعون أبصعون أبتعون». و لا تأتي قبل «أجمعين». (انظر في أحرفها).
الإبدال:
١- تعريفه:
[١] الآية «٢٤» من المائدة «٥».
[٢] الآية «٢٣» من سورة الجن «٧٢».
[٣] الآية «٤» من سورة الممتحنة «٦٠».