معجم القواعد العربية في النحو و التصريف - دقر، عبدالغني - الصفحة ١٢٣ - بعض
بدل بعض من كل (انظر البدل ٢ ب).
بدل كلّ من كل (انظر البدل ٢ أ).
البدل المباين (انظر البدل ٢ د).
بس بس:
اسم صوت دعاء للغنم و الإبل.
البضع:
و مثله «البضعة» و هو ما بين الثّلاث إلى التّسع و حكمه تأنيثا و تذكيرا في الإفراد و التركيب: حكم «تسع و تسعة» تقول: «بضع سنين» و «بضعة عشر رجلا» و «بضع عشرة امرأة» و لا يستعمل فيما زاد على العشرين و أجازه بعضهم و روي في الحديث: (بضعا و ثلاثين ملكا). و جعله النحاة كالمصدر فلا يجمع و لا يثنّى.
بعد:
ضدّ «قبل» و هي ظرف مبهم لا يفهم معناه إلّا بالإضافة لغيره، و هو زمان متراخ عن الزمان السابق فإن قرب منه قيل: بعيد، و قد يكون للمكان، و له حالتان: الإضافة إلى اسم عين فحينئذ يكون ظرف زمان، أو إلى اسم معنى فظرف مكان.
و أحكامها الإعرابية كأحكام قبل (انظر قبل).
و قد تجيء «بعد» بمعنى «قبل» نحو:
وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ [١].
و بمعنى «مع» يقال «فلان كريم و هو بعد هذا عاقل». و عليه تأويل قوله تعالى:
عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ [٢].
بعدك:
اسم فعل منقول، و معناه: تأخّر، أو حذّرته شيئا خلفه، و الكاف للخطاب.
بعد اللّتيّا و الّتي:
اللّتيّا تصغير الّتي على خلاف القياس و المعنى: بعد اللّحظة الصّغيرة و الكبيرة التي من فظاعة شأنها:
كيت و كيت.
حذفت الصّلة إيهاما لقصور العبارة عن الإحاطة بوصف الأمر الّذي كنيّ بهما عنه، و في ذلك من تفخيم الأمر ما لا يخفى، و إعرابها: بعد ظرف زمان أو مكان «اللّتيّا». اسم موصول تصغير الّتي مضاف إليه و «الّتي» معطوف وصلتهما محذوفة وجوبا لما مرّ.
بعض:
هي لفظة صيغت للدّلالة على الطّائفة، لا على الكلّ، و قال أبو العبّاس أحمد بن يحيى ثعلب: «أجمع أهل النّحو على أنّ البعض شيء من أشياء أو شيء من شيء». و تقع على نصف الكل، و على ثلاثة أرباعه، و على معظمه و تقع على الشيء كلّه ما عدا أقلّ جزء منه.
و قد بعّضت الشّيء فرّقت أجزاءه، و تبعّض هو، و قد تكون «بعض» بمعنى «كل» كقول الشاعر:
[١] الآية «١٠٥» من سورة الأنبياء «٢١».
[٢] الآية «١٣» من سورة القلم «٦٨».