(٧) الجملة المستثناة نحو: لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَ كَفَرَ، فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ‌ [٢] فمن مبتدأ و يعذّبه اللّه خبر، و الجملة في موضع نصب على الاستثناء المنقطع.

(٨) الجملة المسند إليها، نحو:

سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ‌ [٣]. إذا أعرب «سواء» خبرا عن أأنذرتهم.

و الأصل في إعرابها: «سواء»: مبتدأ، و «أأنذرتهم أم لم تنذرهم» جملة في موضع الفاعل و سدّت مسدّ الخبر، و التّقدير: يستوي عندهم الإنذار و عدمه.

الجمل بعد النّكرات و بعد المعارف:

ظ- قسما الجمل:

الجمل إمّا خبريّة، و إمّا إنشائيّة.

ا- الجمل الخبريّة:

الجمل الخبريّة أربعة أنواع:

(١) المرتبطة بنكرة محضة، و تكون صفة لها نحو: حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا كِتاباً نَقْرَؤُهُ‌ [٤] و لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ‌ [٥].

(٢) المرتبطة بمعرفة محضة، و تكون حالا نحو: لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُكارى‌ [٦].

(٣) الواقعة بعد نكرة غير محضة، و تكون محتملة للوصفيّة و الحاليّة، نحو:

وَ هذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ أَنْزَلْناهُ‌ [٧].

(٤) المرتبطة بمعرفة غير محضة و تكون محتملة أيضا للوصفيّة و الحاليّة نحو:

«و لقد أمرّ على اللّئيم يسبّني» ٢- الجمل الإنشائيّة:

أمّا الجمل الإنشائيّة الواقعة بعد جمل أخرى فلا تكونان نعتا و لا حالا كقولك «هذه دار بعتكها» و «هذه داري بعتكها» فالجملتان هنا مستأنفتان.

الجملة:

عبارة عن الفعل و فاعله ك «أتى النّصر»، و المبتدأ و خبره ك «الفرج قريب» و ما كان بمنزلة أحدهما نحو «ضرب اللّص» و «أقائم العمران» و «كان ربّك عليما» و «ظننتك خبيرا» و الجملة أعمّ من الكلام، لأنّ الجملة قد تتمّ بها الفائدة، و قد تكون غير مفيدة، كما

[١] الآية «٤٣» من سورة فصلت «٤١».

[٢] الآية «٢٢ و ٢٣ و ٢٤» من سورة الغاشية «٨٨».

[٣] الآية «٦» من سورة البقرة «٢».

[٤] الآية «٩٣» من سورة الإسراء «١٧».

[٥] الآية «١٦٤» من سورة الأعراف «٧».

[٦] الآية «٤٢» من سورة النساء «٤».

[٧] الآية «٥٠» من سورة الأنبياء «٢١».