معجم القواعد العربية في النحو و التصريف - دقر، عبدالغني - الصفحة ٥٣٧ - همزة الوصل
المخاطب على الإقرار و الاعتراف بأمر قد استقرّ عنده ثبوته أونفيه، و يجب أن يليها الشّيء الذي تقرّره به، تقول في التقرير بالفعل «أنصرت بكرا» و بالفاعل «أ أنت نصرت بكرا» و بالمفعول «أبكرا نصرت».
(٥) التّهكّم: نحو: قالُوا يا شُعَيْبُ أَ صَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا [١].
(٦) الأمر: نحو: أَ أَسْلَمْتُمْ [٢] أي أسلموا.
(٧) التّعجّب: نحو: أَ لَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَ [٣].
(٨) الاستبطاء: نحو: أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ [٤].
همزة القطع:
كلّ همزة ثبتت في الوصل فهي همزة قطع نحو «أحسن» «إحسانا» و «أمر».
همزة النداء:
ينادى بها القريب، و هو حرف بإجماعهم، و منه قول امرىء القيس:
أفاطم مهلا بعض هذا التّدلّل (انظر النداء).
همزة الوصل:
١- تعريفها:
هي: همزة سابقة موجودة في الابتداء مفقودة في الدّرج.
٢- مواضعها:
قد تأتي في بعض الأسماء، و بعض الأفعال، و بعض الحروف.
٣- مجيؤها في بعض الأسماء:
تجيء من الأسماء في مصادر «الخماسي» و «السداسي» ك «انطلاق» «استنفار» و في اثني عشر اسما و هي:
«اسم، و است [٥]، و ابن، و ابنم، و ابنة، و امرؤ و امرأة، و اثنان، و اثنتان، و ايمن المخصوص بالقسم، و ايم لغة فيه و أل الموصولة» (انظر في حروفها).
٤- مجيؤها في بعض الأفعال:
تأتي همزة الوصل من الأفعال في الفعل «الخماسي» ك «انطلق» و «اقتدر» و الفعل «السداسي» ك «استخرج» و أمر الثلاثي نحو «اكتب».
٥- مجيؤها في بعض الحروف:
لا تأتي همزة الوصل من الحروف إلّا بحرف واحد هو «أل».
٦- حركتها:
لهمزة الوصل بالنّسبة إلى حركتها سبع حالات:
[١] الآية «٨٧» من سورة هود «١١».
[٢] الآية «٢٠» من سورة آل عمران «٣».
[٣] الآية «٤٥» من سورة الفرقان «٢٥».
[٤] الآية «١٦» من سورة الحديد «٥٧».
[٥] الاست: الدّبر.