النّقل كقولهم في «فعل» المتعدّي «جحده جحودا» و «جحدا» على القياس و «شكره شكورا و شكرانا». و كقولهم في «فعل» القاصر «مات موتا» و «فاز فوزا» و «حكم حكما» و «شاخ شيخوخة» و «نمّ نميمة» و «ذهب ذهابا».

و كقولهم في «فعل» القاصر، «رغب رغوبة» و «رضي رضا» و «بخل بخلا» و «سخط سخطا» أمّا «البخل و السّخط» بفتحتين فعلى القياس ك «الرّغب».

و كقولهم في «فعل» «حسن حسنا» و «قبح قبحا».

٣- مصادر غير الثلاثي:

لا بدّ لكلّ فعل غير ثلاثي من مصدر مقيس.

فقياس «فعّل» بالتشديد إذا كان صحيح اللّام: «التّفعيل» ك «التّسليم» و «التّكليم» و «التّطهير». و معتلّها كذلك، و لكن تحذف ياء التّفعيل، و تعوّض منها «التاء» فيصير وزنه «تفعلة» ك «التّوصية و التّسمية و التّزكية».

و قياس «أفعل» إذا كان صحيح العين: «الإفعال» ك «الإكرام و الإحسان» و معتلّها كذلك، و لكن تنقل حركتها إلى الفاء، فتقلب ألفا، ثمّ تحذف الألف الثّانية، و تعوّض عنها التاء، ك «أقام إقامة و أعان إعانة». و قد تحذف التّاء نحو وَ إِقامَ الصَّلاةِ [١].

و قياس ما أوّله همزة وصل: أن تكسر ثالثه، و تزيد قبل آخره ألفا فينقلب مصدرا نحو «اقتدر اقتدارا» و «اصطفى اصطفاء» و «انطلق انطلاقا» و «استخرج استخراجا». فإن كان استفعل معتلّ العين عمل فيه ما عمل في مصدر أفعل المعتلّ العين فتقول: «استقام استقامة» و «استعاذ استعاذة» [٢].

و قياس مصدر «تفعلل» و ما كان على وزنه: أن يضمّ رابعه فيصير مصدرا ك «تدحرج تدحرجا» و «تجمّل تجمّلا» و «تشيطن تشيطنا» و «تمسكن تمسكنا».

و يجب إبدال الضّمة كسرة إن كانت اللّام ياء نحو «التّواني و التّداني» و قياس مصدر «فعلل» و ما ألحق به: «فعللة»

[١] الآية «٧٣» من سورة الأنبياء «٢١»، و اعلم أنّ حذف التاء على ضربين: كثير فصيح، و قليل غير فصيح، فأمّا الكثير الفصيح ففيما إذا أضيف المصدر، لأنّ المضاف إليه يقوم مقام التاء، و ذلك كما في الآية الكريمة، و كما في الحديث «كاستنار البدر» و الأصل: إقامة الصلاة و كاستنارة البدر، و أما القليل غير الفصيح في حذف التاء ففيما إذا لم يضف المصدر، و ذلك كما حكاه الأخفش من قولهم: «أجاب إجابا» و الفصيح إجابة.

[٢] و قد جاء على زنة مصدر الصّحيح «استحوذ استحواذا» و «أغيمت السّماء إغياما».