معجم القواعد العربية في النحو و التصريف - دقر، عبدالغني - الصفحة ٣٤١ - القلب المكاني
إلّا أنّها مبنيّة لأنّها موضوعة على حرفين، و حسب معربة، و قد تدخل عليه الفاء تزيينا للفظ فيقال «فقط» كأنّه جواب شرط محذوف.
٢) و تأتي اسم فعل بمعنى يكفي يقال «قطني» بزيادة نون الوقاية قبل ياء المتكلّم، كما يقال: يكفيني،
قطّ:
بفتح القاف و تشديد الطّاء مضمومة و تأتي ظرف زمان لاستغراق الزّمن الماضي و تختصّ بالنّفي، يقال: «ما رأيته قطّ». و ربّما تستعمل من غير نفي كما في الحديث «توضّأ ثلاثا قطّ» [١].
و ما يجري على الألسنة من قولهم:
«لا أفعله قطّ»- لحن لأنها لا تستعمل في المستقبل.
قعد:
تعمل عمل كان نحو «قعد زيد يكرم أصحابه» و جملة يكرم خبر قعد.
(انظر كان و أخواتها ٣ تعليق).
قعدك اللّه:
بمنزلة نشدتك اللّه، ينتصب على المصدريّة بإضمار فعل متروك إظهاره، و هو غير متصرّف. و معناه: إنّ اللّه معك. و مثلها: قعيدك، قال متمّم بن نويرة:
قعيدك أن لا تسمعيني ملامة
و لا تنكئي قرح الفؤاد فييجعا