اسماعيليان و مغول و خواجه نصير الدين طوسي
(١)
سرآغاز
٦ ص
(٢)
قرائت جسورانه و متعهدانه جديد حسن امين از تاريخ
٧ ص
(٣)
ميان سلجوقيان و فاطميان
٨ ص
(٤)
سلاجقه و خوارزمشاهيان
١٠ ص
(٥)
سلاجقه و بنى عمار
١٠ ص
(٦)
قرائتى جديد از تاريخ اسلام
١١ ص
(٧)
سرزمين«طوس»
١٩ ص
(٨)
نخستين تحصيلات خواجه نصير
٢٦ ص
(٩)
اساتيد خواجه نصير
٢٧ ص
(١٠)
1 - وجيه الدين محمد بن حسن طوسى
٢٧ ص
(١١)
2 - نور الدين على بن محمد شيعى
٢٧ ص
(١٢)
3 - نصير الدين ابو طالب عبد الله بن حمزه طوسى
٢٨ ص
(١٣)
4 - فريد الدين نيشابورى
٢٨ ص
(١٤)
5 - قطب الدين مصرى(كشته شده در سال 618 ه)
٢٨ ص
(١٥)
6 - كمال الدين بن يونس موصلى
٢٩ ص
(١٦)
7 - معين الدين مصرى
٢٩ ص
(١٧)
8 - شيخ برهان الدين محمد بن محمد بن على حمدانى قزوينى
٣١ ص
(١٨)
9 - كمال الدين محمد حاسب
٣١ ص
(١٩)
10 - سراج الدين قمى
٣١ ص
(٢٠)
تأليفات خواجه
٣١ ص
(٢١)
1 - تحرير«مجسطى»
٣٢ ص
(٢٢)
2 - تحرير أقليدس تحرير اصول هندسه
٣٢ ص
(٢٣)
3 - تحرير«اكر» مانالاوس
٣٣ ص
(٢٤)
4 - تحرير«اكر» ثاوذوسيوس
٣٣ ص
(٢٥)
5 - تحرير كتاب«مأخوذات»
٣٣ ص
(٢٦)
6 - تحرير كتاب«معطيات»
٣٣ ص
(٢٧)
7 - تحرير كتاب«الكرة المتحركه»
٣٤ ص
(٢٨)
8 - تحرير كتاب«معرفة مساحة الأشكال البسيطه و الكرويه»
٣٤ ص
(٢٩)
9 - تحرير كتاب«الليل و النهار»
٣٤ ص
(٣٠)
10 - تحرير كتاب«المناظر»
٣٤ ص
(٣١)
11 - تحرير كتاب«جرمى النيرين»
٣٤ ص
(٣٢)
12 - تحرير كتاب«الغروب و الطلوع»
٣٤ ص
(٣٣)
13 - تحرير كتاب«المطالع»
٣٥ ص
(٣٤)
14 - تحرير كتاب«المفروضات»
٣٥ ص
(٣٥)
15 - تحرير كتاب«الظاهرات الفلك»
٣٥ ص
(٣٦)
16 - تحرير كتاب«الكرة و استوانه»
٣٥ ص
(٣٧)
17 - مقالة فى تكسير الدائره
٣٦ ص
(٣٨)
18 - تحرير كتاب«المساكن»
٣٦ ص
(٣٩)
19 - المخروطات
٣٦ ص
(٤٠)
20 - الاسطوانه
٣٦ ص
(٤١)
21 - كشف القناع عن أسرار شكل القطاع
٣٦ ص
(٤٢)
22 - تربيع الدائرة
٣٦ ص
(٤٣)
23 - nal Arabic حالات الخطوط المنحنيه
٣٧ ص
(٤٤)
24 - تسطيح الكرة و المطالع
٣٧ ص
(٤٥)
25 - رسالة فى انعطاف الاشعة و انعكاسها(رسالة فى انعكاسات الاشعه)
٣٧ ص
(٤٦)
26 - رسالة الشافعيه
٣٧ ص
(٤٧)
27 - كتاب«التجريد فى الهندسه»
٣٧ ص
(٤٨)
28 - كتاب البلاغ
٣٧ ص
(٤٩)
29 - رسالة فى شكل القطاع السطحى
٣٧ ص
(٥٠)
30 - مختصر كرات ارشميدس
٣٧ ص
(٥١)
31 - تحرير«المأة و الخمس مسائل من اصول الهندسه»
٣٧ ص
(٥٢)
32 - رسالة فى باب تعيين قبلة تبريز
٣٨ ص
(٥٣)
33 - جامع الحساب بالنحت و التراب
٣٨ ص
(٥٤)
34 - رسالة الحساب
٣٨ ص
(٥٥)
35 - رساله در حساب و جبر و مقابله
٣٨ ص
(٥٦)
36 - كتاب الظفر
٣٨ ص
(٥٧)
37 - رسالة فى علم المثلثات
٣٨ ص
(٥٨)
38 -« الرسالة المعينيه» يا«المفيد»
٣٨ ص
(٥٩)
39 - شرح المعينيه
٣٨ ص
(٦٠)
40 - زبدة الهيأة
٣٨ ص
(٦١)
41 - زبدة الادراك فى هيئة الافلاك
٣٩ ص
(٦٢)
42 - التذكرة النصيريه
٣٩ ص
(٦٣)
43 - رسالة فى بيان الصبح الكاذب
٣٩ ص
(٦٤)
44 - رسالة فى تحقيق قوس و قزح
٣٩ ص
(٦٥)
45 - مختصر فى معرفة التقويم
٣٩ ص
(٦٦)
46 - ثلاثون فصلا فى الهيئة و النجوم
٣٩ ص
(٦٧)
47 - زيج ايلخانى
٣٩ ص
(٦٨)
48 - مدخل الى علم النجوم
٤٠ ص
(٦٩)
49 - اختيارات مسير القمر
٤٠ ص
(٧٠)
50 - رسالة فى التقويم و حركات الافلاك
٤٠ ص
(٧١)
51 - البارغ فى علوم التقويم
٤٠ ص
(٧٢)
52 - تحصيل در علم نجوم
٤٠ ص
(٧٣)
53 - التقويم العلايى
٤١ ص
(٧٤)
54 - نهاية الادراك و دراية الأفلاك
٤١ ص
(٧٥)
55 - شرح ثمرة بطلميوس يا«ترجمه ثمره»
٤١ ص
(٧٦)
56 - بيست باب در معرفت اسطرلاب
٤١ ص
(٧٧)
57 - مقالهاى در موسيقى
٤١ ص
(٧٨)
58 - تحرير المنطق
٤١ ص
(٧٩)
59 - أساس الاقتباس
٤١ ص
(٨٠)
60 - تعديل المعيار فى نقد تنزيل الافكار
٤٢ ص
(٨١)
61 - مقولات عشر
٤٢ ص
(٨٢)
62 - تجريد العقايد(تحرير العقايد فى الكلام)
٤٢ ص
(٨٣)
63 - قواعد العقايد
٤٢ ص
(٨٤)
64 - فصول نصيريه
٤٢ ص
(٨٥)
65 - تلخيص المحصل(نقد المحصل)
٤٢ ص
(٨٦)
66 - آغاز و انجام
٤٢ ص
(٨٧)
67 - رسالة اعتقاديه( « اعتقادات » يا«العقيدة المفيده»)
٤٣ ص
(٨٨)
68 - رساله اثبات واجب
٤٣ ص
(٨٩)
69 - رساله ديگر در اثبات واجب
٤٣ ص
(٩٠)
70 - رساله مقنعه
٤٣ ص
(٩١)
71 - رساله اصول الدين
٤٣ ص
(٩٢)
72 - رسالهاى ديگر در اصول عقايد
٤٣ ص
(٩٣)
73 - رساله امامت
٤٣ ص
(٩٤)
74 - اثبات الفرقة الناجيه
٤٣ ص
(٩٥)
75 - رساله جبر و اختيار(رسالة الجبر و التفويض)
٤٣ ص
(٩٦)
76 - شرح الاشارات
٤٣ ص
(٩٧)
77 - مصارع المصارع
٤٤ ص
(٩٨)
78 - أقسام الحكمه
٤٤ ص
(٩٩)
79 - شرح«مرموز الحكمه»
٤٤ ص
(١٠٠)
80 - شرح«رسالة العلم»
٤٤ ص
(١٠١)
81 - الرسالة المنتخبة فى معالم حقيقة النفس
٤٥ ص
(١٠٢)
82 - رسالة فى ماهية العلم و العالم و المعلوم
٤٥ ص
(١٠٣)
83 - لقاء النفس بعد فناء البدن
٤٥ ص
(١٠٤)
84 - رساله در موجودات و اقسام آن
٤٥ ص
(١٠٥)
85 - رسالة فى صدور الخلق من(حضرة) الحق
٤٥ ص
(١٠٦)
86 - رساله اثبات جوهر مفارق
٤٥ ص
(١٠٧)
87 - رسالهاى در كيفيت صدور كثرت از وحدت
٤٥ ص
(١٠٨)
88 - رسالهاى در نفى و اثبات
٤٥ ص
(١٠٩)
89 - روضة القلوب
٤٥ ص
(١١٠)
90 - تحفه
٤٥ ص
(١١١)
91 - ربط الحارث بالقديم
٤٦ ص
(١١٢)
92 - رسالهاى در رد ايراد كاتبى قزوينى بر حكما
٤٦ ص
(١١٣)
93 - رساله اثبات عقل فعال
٤٦ ص
(١١٤)
94 - رسالهاى در اينكه مفهوم از ادراك، تعقل است يا غير آن
٤٦ ص
(١١٥)
95 - رسالهاى در اتحاد مقول و مقول عليه
٤٦ ص
(١١٦)
96 - رسالهاى در بحث از علل و معلولات مترتبه
٤٦ ص
(١١٧)
97 - رسالهاى در كيفيت انتفاع به حس
٤٦ ص
(١١٨)
98 - جام گيتىنما
٤٦ ص
(١١٩)
99 - شرح التهافت
٤٦ ص
(١٢٠)
100 - رساله خلق اعمال
٤٦ ص
(١٢١)
101 - رسالهاى در نفوس ارضيه و قواى آنها
٤٦ ص
(١٢٢)
102 - الفوائد الثمانيه
٤٦ ص
(١٢٣)
103 - المقالات الست
٤٧ ص
(١٢٤)
104 - رسالهاى در اشارات به مكان و زمان آخرت
٤٧ ص
(١٢٥)
105 - قوانين الطب
٤٧ ص
(١٢٦)
106 - حواشى بر«كليات قانون» ابو على سينا
٤٧ ص
(١٢٧)
107 - حل مشكلات قانون ابن سينا
٤٧ ص
(١٢٨)
108 - جواب أسئلة العلامة قطب الدين الشيرازى حول مشكلات قانون ابن سينا
٤٧ ص
(١٢٩)
109 - رسالهاى در جواب أسئله سيد ركن الدين استرآبادى
٤٧ ص
(١٣٠)
110 - رسالهاى در پاسخ سه پرسش أثير الدين ابهرى
٤٧ ص
(١٣١)
111 - رسالهاى در پاسخ پرسشهاى شرف الدين محمد بن محمود رازى
٤٧ ص
(١٣٢)
112 - رسالهاى در جواب نجم الدين على بن عمر كاتبى قزوينى
٤٨ ص
(١٣٣)
113 - در مورد«تنفس»
٤٨ ص
(١٣٤)
114 - رسالهاى در پاسخ پرسشهايى در مورد مغالطات كاتبى قزوينى
٤٨ ص
(١٣٥)
115 - رسالهاى در مورد تشكيك در«نقيض عام، أخص از نقيض خاص است»
٤٨ ص
(١٣٦)
116 - رسالهاى در خصوص سؤال يكى از علماى در مورد مزاج اعضاى بدن
٤٨ ص
(١٣٧)
117 - رسالهاى در پاسخ سؤالى در مورد«خير بودن وجود»
٤٨ ص
(١٣٨)
118 - رسالهاى در جواب محيى الدين محيجا عباسى
٤٨ ص
(١٣٩)
119 - رسالهاى در پاسخ به مسائل هفتگى كه عز الدولة سعد بن منصور بن كمونه درخواست كرده بود
٤٨ ص
(١٤٠)
120 - پاسخ به پرسشهاى شمس الدين محمد كيشى در باب منطق و فلسفه
٤٨ ص
(١٤١)
121 - رسالهاى در پاسخ به كاتبى قزوينى
٤٨ ص
(١٤٢)
122 - رسالهاى در پاسخ به امام نجم الدين نخجوانى
٤٩ ص
(١٤٣)
123 - معاوضات
٤٩ ص
(١٤٤)
124 - رسالهاى ديگر در پاسخ به همين عالم و عارف(صدر الدين قونوى)
٤٩ ص
(١٤٥)
125 - رسالة سؤاليه
٤٩ ص
(١٤٦)
126 - الاسئلة النصيريه
٤٩ ص
(١٤٧)
127 - ترجمه و شرح مسائل غامض«زبدة الحقائق»
٤٩ ص
(١٤٨)
128 - ترجمه كتاب«صور الكواكب»
٤٩ ص
(١٤٩)
129 - ترجمه كتاب«الأدب الصغير»
٤٩ ص
(١٥٠)
130 - ترجمه«مالك و ممالك» كه ترجمه«صور الاقاليم» است
٤٩ ص
(١٥١)
131 - جواهر الفرائض بالفرائض النصيريه
٥٠ ص
(١٥٢)
132 - شرح اصول كافى
٥٠ ص
(١٥٣)
133 - تفسير سورة الاخلاص و المعوذتين
٥٠ ص
(١٥٤)
134 - اخلاق ناصرى
٥٠ ص
(١٥٥)
135 - اوصاف الاشراف
٥٠ ص
(١٥٦)
136 - تكميل و ترجمه اخلاق محتشمى
٥٠ ص
(١٥٧)
137 - نصيحتنامه
٥٠ ص
(١٥٨)
138 - ذيل تاريخ جهانگشاى جوينى
٥٠ ص
(١٥٩)
139 - معيار الأشعار
٥١ ص
(١٦٠)
140 - الوافى فى العروض و القوافى
٥١ ص
(١٦١)
141 - آداب المتعلمين
٥١ ص
(١٦٢)
142 - تنسوق نامه ايلخانى(الجوهر)
٥١ ص
(١٦٣)
143 - آغاز و انجام
٥١ ص
(١٦٤)
144 - رساله فى سلوك الملوك القدامى و تقاليدهم
٥١ ص
(١٦٥)
145 - رسالة فى ضرورة الموت
٥١ ص
(١٦٦)
146 - خلافتنامه
٥١ ص
(١٦٧)
147 - ساقىنامه
٥١ ص
(١٦٨)
148 - قانوننامه
٥١ ص
(١٦٩)
149 - تبرا نامه
٥٢ ص
(١٧٠)
150 - صلوات النصير
٥٢ ص
(١٧١)
151 - اثبات اللوح المحفوظ فى كشف الحجب و الأستار
٥٢ ص
(١٧٢)
152 - النقطة القدسيه
٥٢ ص
(١٧٣)
153 - آداب البحث
٥٢ ص
(١٧٤)
154 - الرسالة النصيريه
٥٢ ص
(١٧٥)
155 - شريعة الأشر فى انجاح المقاصد و الملمات
٥٢ ص
(١٧٦)
156 - مقامات الخواجه
٥٢ ص
(١٧٧)
157 - خزيدة العجائب
٥٢ ص
(١٧٨)
158 - شرح رسالة التنجيم
٥٢ ص
(١٧٩)
159 - رساله مختصرى حاوى چند فايده
٥٣ ص
(١٨٠)
160 - رسالة فى بعض المسائل
٥٣ ص
(١٨١)
161 - فوائد
٥٣ ص
(١٨٢)
162 - رساله در رمل
٥٣ ص
(١٨٣)
163 - خلاصه كتاب فوق
٥٣ ص
(١٨٤)
164 - رساله در احكام دوازده خانه رمل
٥٣ ص
(١٨٥)
165 - رسالة الرمل
٥٣ ص
(١٨٦)
166 - رساله ديگرى در رمل
٥٣ ص
(١٨٧)
167 - استخراج الخبايا
٥٣ ص
(١٨٨)
168 - رساله ديگرى كه به زبان فارسى نگاشته شده است
٥٣ ص
(١٨٩)
169 - رسالهاى ديگر
٥٣ ص
(١٩٠)
170 - سير و سلوك
٥٤ ص
(١٩١)
171 - رسالة التولي و التبري
٥٤ ص
(١٩٢)
172 - رسالة فى النعم و المتع و اللذائذ
٥٤ ص
(١٩٣)
173 - مطلوب المؤمنين
٥٤ ص
(١٩٤)
174 - روضة التسليم
٥٤ ص
(١٩٥)
175 - رسائل منسوبه به خواجه كه در تأييد مذهب نصيريه است
٥٤ ص
(١٩٦)
نامه نگارىهاى بين خواجه و برخى علما و غير علما
٥٥ ص
(١٩٧)
خواجه نصير الدين طوسى فقيه
٥٦ ص
(١٩٨)
اقدامات خواجه براى حفظ اسلام
٥٦ ص
(١٩٩)
حمايت خواجه نصير الدين از كتابهاى بغداد
٦٥ ص
(٢٠٠)
گفتار صاحبنظران درباره خواجه
٧٢ ص
(٢٠١)
خواجه نصير الدين طوسى از نظر دائرة المعارف«اعيان الشيعه»
٧٥ ص
(٢٠٢)
انجمن علمى تحقيقات رياضى
٧٧ ص
(٢٠٣)
در سوگ خواجه
٧٨ ص
(٢٠٤)
فرزندان خواجه نصير الدين طوسى
٧٩ ص
(٢٠٥)
اولين حمله مغولها
٨٥ ص
(٢٠٦)
خوارزم
٨٦ ص
(٢٠٧)
علاء الدين محمد خوارزمشاه
٩٠ ص
(٢٠٨)
تلاش براى حمله به بغداد
٩٨ ص
(٢٠٩)
گريزى به جنگهاى صليبى
١٠٢ ص
(٢١٠)
چنگيز خان
١٠٧ ص
(٢١١)
گفتگويى درباره چنگيز
١١٢ ص
(٢١٢)
اسماعيليان
١٢٣ ص
(٢١٣)
اسماعيليان نزارى
١٢٤ ص
(٢١٤)
اسماعيليان مستعلوى(بهره)
١٢٧ ص
(٢١٥)
خلط ميان دو فرقه
١٣٤ ص
(٢١٦)
نمونهاى از خلط بين اين دو فرقه و مذاهبشان
١٣٥ ص
(٢١٧)
اسماعيليان كيستند؟
١٣٩ ص
(٢١٨)
انشعاب
١٤١ ص
(٢١٩)
انحراف
١٤٥ ص
(٢٢٠)
بين انحراف و اعتدال
١٤٨ ص
(٢٢١)
انصاف در مورد نزاريان
١٥١ ص
(٢٢٢)
داستانهايى از فدائيان نزارى
١٦١ ص
(٢٢٣)
قلعههاى نزاريان
١٦٦ ص
(٢٢٤)
چه كسى مغولها را تحريك كرد؟
١٦٩ ص
(٢٢٥)
خواجه نصير الدين طوسى
١٧٨ ص
(٢٢٦)
سرانجام نزاريان و قلاع ايشان
١٨٨ ص
(٢٢٧)
سرزمينهايى كه مغولها از آن گذشتند
١٩٦ ص
(٢٢٨)
ديدگاههاى ذهبى و ابن تيميه و تفاوت آنها
٢٠٤ ص
(٢٢٩)
آيا مغولها با صليبيان پيمانى بسته بودند؟
٢٠٩ ص
(٢٣٠)
حساسترين دوران
٢١٢ ص
(٢٣١)
تحريك صليبى
٢١٢ ص
(٢٣٢)
ارمنىها گذشته را فراموش مىكنند و پيمان اتحاد مىبندند
٢١٦ ص
(٢٣٣)
سبكمغزى و دورى از انسانى
٢١٨ ص
(٢٣٤)
يورش مغولى
٢١٩ ص
(٢٣٥)
آشكار شدن اهداف مغولها
٢٢١ ص
(٢٣٦)
تحول امور
٢٢٥ ص
(٢٣٧)
نزاريه پس از پايان دوره الموت
٢٢٧ ص
(٢٣٨)
دعوت طيبيه امام طيب
٢٣٩ ص
(٢٣٩)
يمن
٢٤٠ ص
(٢٤٠)
فرقه خوجه
٢٤٢ ص
(٢٤١)
فرقه بهره
٢٤٥ ص
(٢٤٢)
سفر به قلعه الموت
٢٥٠ ص
(٢٤٣)
در مسير قزوين
٢٥١ ص
(٢٤٤)
مدخل قزوين
٢٥٢ ص
(٢٤٥)
مزار حمد الله مستوفى
٢٥٣ ص
(٢٤٦)
چند اثر باستانى
٢٥٤ ص
(٢٤٧)
بيوت آل برغانى
٢٥٥ ص
(٢٤٨)
به سوى الموت
٢٥٧ ص
(٢٤٩)
بهشت حسن صباح كجاست؟
٢٦٩ ص
(٢٥٠)
سفر به سرزمين اسماعيليان نزارى
٢٧٢ ص
(٢٥١)
جبال ديلم
٢٧٤ ص
(٢٥٢)
تنهايى
٢٧٥ ص
(٢٥٣)
حقيقت زندگى فرقه نزاريه
٢٧٨ ص
(٢٥٤)
قديم و جديد و رنگها
٢٨٢ ص
(٢٥٥)
نوسازى
٢٨٥ ص
(٢٥٦)
بهشت خارود
٢٨٦ ص
(٢٥٧)
به اميد ديدار
٢٨٨ ص
(٢٥٨)
حشيشيه
٢٨٩ ص
(٢٥٩)
پيش بهسوى قلعه لمبسر
٢٩٩ ص
(٢٦٠)
درباره اسماعيليان
٣٠٥ ص
(٢٦١)
اسماعيليان ايرانى در دوره قاجاريه
٣١٩ ص
(٢٦٢)
استتار امامان اسماعيلى
٣٢٧ ص
(٢٦٣)
شهر سلميه
٣٣٠ ص
(٢٦٤)
در سلميه
٣٣٦ ص
(٢٦٥)
اسماعيليان يمن
٣٣٨ ص
(٢٦٦)
ظهور امامان اسماعيلى
٣٤٩ ص
(٢٦٧)
حكومت فاطمى
٣٦٤ ص
(٢٦٨)
گزيدهاى از ادبيات فاطميان
٣٧٦ ص
(٢٦٩)
خواجه نصير الدين طوسى، ابن علقمى و سقوط بغداد
٣٨٣ ص
(٢٧٠)
بين چنگيز، هولاكو و طوسى
٣٩٦ ص
(٢٧١)
مقايسه دو ستمگر
٤٠٣ ص
(٢٧٢)
سهم ابن هيثم، خيام و طوسى در پيشرفت استدلالهاى رياضى
٤١٣ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص

اسماعيليان و مغول و خواجه نصير الدين طوسي - حسن امین - الصفحة ٢٢٢ - آشكار شدن اهداف مغولها

وقتى نزد هلاكو رسيد، هلاكو به دليل عدم موفقيت در اجراى دستور و مأموريت محول شده به او، خشمگين شد. وقتى فرمانده اين حالت را ديد، چنين عذر آورد: من كوتاهى نكردم و تمام آنچه در توانم بود انجام دادم. من تمامى ولايات ميان رى تا مرزهاى روم و شام را به‌جز بغداد تسليم خود كردم.

هلاكو گفت: بايستى برگردى و اين ولايت را نيز تا ساحل درياى مديترانه از دستان فرنگيان و كفار درآورى و تسليم خود كنى.

اين بود دستورى كه هلاكو براى فرماندهش، بايجونويان، صادر كرد:

بايستى تا سواحل درياى مديترانه حركت كند و بر كليه ولاياتى كه در سر راهش وجود دارد، چيره شود تا اين‌كه بر سواحل دريايى شام استقرار يابد.

اين دستور در حالى صادر شد كه وقتى لوئى مقدس خبر پيشرفت و حمله مغولها به گوشش رسيد، شادمان و آرام روزگار را مى‌گذراند و در حمله به سرزمين مسلمانان و تصرف آن، تعلل مى‌كرد و مى‌ديد كه آن لحظه موعود كه پرچمهاى مسلمانان موحد به دست بت‌پرستان مشرك به زير كشيده شود، نزديك شده است و عن‌قريب پس از تاج‌گذارى، به‌عنوان مهتر و فرمانرواى سرزمينهاى گسترده ميان سواحل درياى مديترانه تا منتها اليه قله كوههاى خشكى، نه تنها قديس، بلكه قدّيس القديسين خواهد شد. هلاكو به فرماندهش مى‌گويد كه وى بايستى اين سرزمينها را از دست فرنگيان و كفار، آزاد سازد.

طبيعى است مراد از فرنگيان همان صليبيان است كه فلسطين و نقاط ديگر سرزمينهاى مربوط به شام را اشغال كرده و بر سواحل دريايى آن مسلط شده‌اند.

اما مراد از كفار چه كسانى هستند؟

قبل از اين‌كه به اين سؤال پاسخ دهيم بايستى به اين مطلب اعتراف كنيم كه هلاكو فرد بسيار عجيبى است. آيا عجيب‌تر از اين وجود دارد كه يك بت‌