الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٦٤ - نجاه المسلمين في أصول الدين
من أصحاب الرضا و الجواد. ذكره النجاشي ص ٢١٧.
٣١٣: نجاح الاعتقاد
في شرح منظومة في الكلام. المتن و الشرح كلاهما لميرزا محمد بن سليمان التنكابني المولود ١٣٣٠ تلميذ صاحب الضوابط ذكره في فهرس كتبه و في كتابه سبيل النجاة ذ ١٢: ١٤٠.
٣١٤: نجاح المأمول بمهمات المعقول
أرجوزة في المنطق. للسيد هادي بن حسين الصائغ البحراني المولود ١٣٠٢.
٣١٥: نجاح المطالب
منظومة في المعاني و البيان في مائة بيت. لملا محمد بن رضا القمي. معاصر المحدث الحر العاملي، كذا يظهر من أمل الآمل. و حكى عنه صاحب الروضات. قال صاحب الأمل: و له شرحها. أقول: إن الناظم هو المفسر صاحب كنز الحقائق ذ ١٨: ١٥١- ١٥٢ و مرت منظومته بعنوان الأرجوزه في ذ ١: ٤٩٦ و كذا شرحها الموسوم بإنجاح المطالب في الفوز بالمآرب ذ ٢: ٣٦٣ كما هو في نفس الكتاب.
النجارية
مر بعنوان الحواشي النجارية ذ ٦: ١٦٩ و ٧: ١١١ و قد يعبر عنه بالشرح كما في رياض المسائل فينقل عنه بعنوان الشرح النجاري تأليف جمال الدين أحمد بن النجار من أجلاء تلاميذ الشهيد الأول.
٣١٦: رسالة في النجاسات و بيان أقسامها و أحكامها
فارسية لمحمد يوسف بن محمد بن الحسن الحسيني الأسترآبادي كتبها باسم الشاه طهماسب م ٩٨٤ مرتبة على ثلاثة فصول. أولها: [بعد از تحرير قواعد محامد الهى و تنقيح بيان حضرت رسالت پناهى ...] رأيتها عند المحدث الشيخ عباس القمي بمشهد خراسان.
٣١٧: رسالة في نجاسة أبوال الدواب الثلاثة: الخيل و البغال و الحمير
لسليمان بن عبد الله الماحوزي قم ٩١ رأيتها في مكتبة (الخوانساري). أولها: [حمدا لك يا علام و صلاة على نبيك المقدس ...] حكى القول بالنجاسة عن الشيخ في النهاية و ابن الجنيد و الأردبيلي و تلميذه في المدارك قال: [و كان يذهب