الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٦٤ - النفس كل القوى
١٣٥٤: نفس الرحمن في فضائل سيدنا سلمان
لشيخنا الميرزا حسين بن محمد تقي النوري قم ١١٥٠ صاحب المستدرك ٢١: ٧- ٨ و فصل الخطاب ١٦: ٢٣١- ٢٣٢ و نفس الرحمن أول ما برز من مؤلفاته. أوله: [الحمد لله الذي جعل خواص الشيعة آية أئمة الدين ...] مرتب على مقدمه و ١٧ بابا و خاتمة ذكر فهرسها في أوله. و جاء تاريخ فراغه منه في آخره ٢٣ رمضان ١٢٨٣ في مشهد الحسين (ع) و مادة تاريخه قول الشاعر:
مهما نظرت فقل تاريخه: و لقد أحييت يا نفس الرحمن سلمانا
طبع مع تقريظات كثيره مع بصائر الدرجات لابن فرخ الصفار ٣: ١٢٤- ١٢٥ بطهران عام ١٢٨٥ و من تقريظاته ما كتبه إمام الحرمين الهمداني محمد بن عبد الوهاب و أدرجه في كتابه المحاسن ٢٠: ١٢٣.
١٣٥٥: نفس رحماني
فارسي عرفاني للسيد عبد الرحمن الحسيني القادري. أملاه على الشيخ موسى بن داود القادري. أوله: [سبحان من تجلى بذاته لذاته. حمدي كه بر كرسىهاى ألسنه كائنات ...] عرف منها خمس نسخ في خطي فارسي ص ١٤٦٤.
١٣٥٦: النفس في نشأتيها
قصيدة أخلاقية للشيخ جواد بن علي بن كاظم بن جعفر الجزائري المولود بالنجف ١٢٩٨ صاحب حل الطلاسم ٧: ٦٩ و ٩: ٢٠٨. استخرجها من كتابه الآراء و الحكم. و ترجمنا المؤلف في النقباء ص ٣٣٣.
١٣٥٧: النفس كل القوى
لملا علي الزنوزي ١٢٣٤- ١٧ ذ ق- ١٣٠٧ المدرس بطهران ابن الملا عبد الله الزنوزي التبريزي ط. في حاشية شرح الهداية ١٣١٣. و مر له بدائع الحكم ٣: ٦٤. و قد ترجمناه في النقباء ص ١٤٧٣- ١٤٧٤ و كان له علاقات علمية مع المستشرق كنت دو گوبينو الإفرنسي في سنوات ٦٤- ١٨٦١ م فكتب عنه في كتابه الدين و الفلسفة في آسيا