الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٥١ - النفحات الملكوتية في رد الصوفية
و (الرضوية) وقف ١٠٦٨ و مكتبة أمير المؤمنين كتابتها ٩٣٤ و مكتبة السيد كاظم البهبهاني في كربلاء و موقوفة السيد علي الإيرواني بتبريز و (الطهراني بكربلاء) و السيد محمد علي الروضاتي بأصفهان. و طبع بالنجف في ١١٠ ص سرا و كتب عليه بالفارسية: [در مطبعة سعادت تبريز ١٣٦٠] و مر ترجمه نفحات اللاهوت في ذ ٤: ١٤٣ و مر ذم الاقتداء بالسلف أو ذم المعاندين للحق و ذم من خالف الحق كلها في ذ ١٠: ٩ و ٤٢ و ٤٣ و راجع ذ ٢: ٣٨٨ و ٤: ١٠٢ و ٨: ١٩٢ و ١٣: ٢٥٦- ٢٥٧ و ١٥: ١٢٣ و ٢٨٩ و ٢٢: ٣٤ و هذا المجلد قم ٨٠٦.
١٢٩٨: النفحات اللاهوتية
فارسي في الأخلاق مرتب على مقدمه و أربعة عشر نفحة و خاتمة. النفحة الأولى في التوبة و الرياضة. تأليف محمد زمان بن كلب علي جلاير ساقي الخراساني ٩: ٤١٦ فرغ منه ذي الحجة ١٢٣٥. موجودة ضمن مجموعة كلها بخطه فيها منتخب منية المريد و منتخب أربعين حسين بن عبد الصمد و مكتوب محمد إسماعيل الأزغدي إلى بعض أصحابه و غير ذلك. و المجموعة في مكتبة (الملك). ترجمه في المآثر و الآثار ص ٢٠٥ و مر له نفحات غيبية ص ٢٤٩.
١٢٩٩: النفحات اللاهوتية في العثرات البهائية
لأحمد بن زين العابدين العاملي الأصفهاني تلميذ المير الداماد و المجاز منه و صهره و كثير الاعتراض عليه و على غيره و له تصانيف كثيره تركت لشدة تعصبه في النقد لأستاذه و ولي نعمته الفيلسوف الداماد كما ذكره عبد النبي القزويني في تتميم أمل الآمل قال: و يظهر ذلك من كلماته الباردة في كتابه النفحات اللاهوتية في العثرات البهائية فيظهر أنه أراد التعصب لأستاذه الداماد و ليس التعصب عليه و مر تعريض رفيعا الگيلاني على البهائي في نان پنير قم ١٤١ و مر في ذ ٤: ١٥١ إدراج اسم أحمد بن زين العابدين في قائمة أسماء المؤلفين ضد الصوفية من قبل ولده عبد الحسيب و كل هذه تحتاج إلى الدقة فالرجل من العرفاء
١٣٠٠: النفحات الملكوتية في رد الصوفية
للمحدث يوسف بن أحمد