الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٩٢ - النظام السياسي في الإسلام
نظام التفاسير
لنظام الدين الأعرج النيشابوري كما في نسخه حسين النواب بطهران و هي بقلم محمد بن شجاع الدين رمضاني الخنجي في ٩ ذي الحجة ٩٩٠ نقل في آخره عن خط المؤلف أنه كمل الكتاب في نهار الخميس ١١ محرم ٧٢٨ و قد مر في ذ ١٦: ٣١- ٣٢ أن اسمه غرائب القرآن و رغائب الفرقان
٩٩٨: نظام التنجيم
فارسي في الأفلاك و البروج و الثوابت و السيارات و استخراج طول البلاد و عرضها الجغرافي و تأثير النجوم في منازلها على الأرض و طبيعتها مرتبا على خمسة أبواب ألفه أبو سعيد الشيرازي الحسني الرضوي، في عهد محمد اورنگ زيب امپراطور الهند أوله: [حمد و ثناى بىعدد صانعى را سزد كه صفوف سماوات را به نقوش سهل نجوم زينت بخشيد]
٩٩٩: نظام التواريخ
تاريخ عام صغير، للقاضي البيضاوي عبد الله بن عمر صاحب أنوار التنزيل في التفسير لكنه في هذا الكتاب الفارسي في التاريخ أكثر تشيعا منه في تفسيره المذكور و قد طبع بحيدرآباد ثم إيران ١٣١٣ ش
١٠٠٠: نظام الحكم في الإسلام
للشيخ محمد مهدي بن عبد الكريم شمس الدين العاملي ط بيروت ١٣٧٣ و له دراسات النهج شرح لعهد مالك الأشتر ط نجف ١٣٧٥
١٠٠١: النظام السياسي في الإسلام
للشيخ باقر بن شريف بن مهدي ناصر القرشي النجفي المولود ١٣٤٣ ألفه و ط بالنجف ١٣٨٣ هذا و قد طبع في الموضوع بالنجف عام ١٣٢٧ تنبيه الأمة للميرزا حسين النائني م ١٣٥٥ ٤: ٤٤٠ ثم طبع بالقاهرة الإسلام و أصول الحكم لعلي عبد الرزاق عام ١٣٤٣- ١٩٢٥ و بذلك اعترف أهل السنة بعد أربعة عشر قرنا بأن الحكم بعد النبي لم تكن شرعية بل كانت سياسية غير دينية و اتبع علي عبد الرزاق الميرزا النائني في لزوم تمثيل الأمة في الحكومات السياسية الحاضرة و قال بوجوب إلغاء الخلافة السنية كبدعة حصلت بعد موت النبي (ص)