عقيل بن أبي طالب بين الحقيقة والشّبهة - علي صالح رسن المحمداوي - الصفحة ٦٦ - علاقاته الاجتماعية

يسلّط على أمّتي أحداً من غيرهم فأعطاني ذلك » [١].

فالمتمعّن في العبارة الأخيرة ـ إنْ صحّت ـ تكفي العلوي تجريحاً! فهل هناك عاقل على البسيطة لم يكفّر يزيد؟! وبماذا يكون الشخص كافراً إذا كان من قتل ابن بنت النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم كذلك؟! وينطبق عليه قول الإمام الصادق : عليه السلام ( من شكّ في كفر أعدائنا الظالمين لنا فهو الكافر ) [٢].

والأكثر من ذلك يوحى من كلامه أنّ النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم طلب يزيد من الله سبحانه وتعالى حتّى يقتل الحسين عليه السلام!!

وبما أنّه علوي ومن ذرية طاهرة ، الأفضل به أن ينقل عن أبيه عن جدّه ، فلماذا نقل عن أحمد بن محمّد الكوفي؟! وربما هذه من الأسباب التي جعلت البروجردي ، لا يعتمد على روايته بقوله : « حمزة بن محمّد ... روي عنه ، ولكنه غير مذكور في علم الرجال ، فلا أعتمد على روايته » [٣].

أمّا أحمد بن محمّد الكوفي ، فمصيره مثل سابقه ، فإنّه مجهول في هذه الطبقة [٤] ، وهو من شيوخ الكليني ، وثّقه العلّامة الحلّي وابن داود والمجلسي والطريحي والكاظمي ، روى عنه الكليني بعناوين مختلفة [٥] ، وعدّه التفرشي من

وهذا صحيح جدّاً بحيث بحثنا عنه ولم نجده سوى السيّد الخوئي وقف عنده ( قدّس سره ) فذكر ثلاث أسماء لشخصية واحدة. ( معجم رجال الحديث ٧ / ٢٩٢ ).