بأنّه مقبول من السادسة [١] ، وفي موضع آخر أشار بأنّه أرسل عن أبي الدرداء ، ونقل عن أبي حاتم عن أبيه أنّه أرسل عن جبير بن نفير [٢] ، هذا كلّ الذي وجدناه عنه ، ولم نجد غيره.

وأخوه محفوظ بن علقمة ، أبو جنادة الحضرمي الحمصي ، فقد ترجم له البخاري مشيراً أنّه روى عن أبيه ، وروى عنه ثور بن يزيد والوضين بن عطاء [٣] وكفى ، ولم يذكر شيئاً غير ذلك يدلّ على توثيقه أو تجريحه ، على العكس من ابن معين الذي وثّقه [٤] ، وأبو زرعة لا بأس به [٥] ، وابن حبّان من المتقنين وكان يغرب [٦] ، وترجم له في الثقات [٧] ، ونقل عن عبد الرحمن بن عائذ وهو ضعيف يرسل [٨] ، روى عن أبيه وسلمان المحمّدي يقال : مرسل [٩].

أمّا عبد الرحمن بن عائذ الأزدي الشامي ، ويقال : الثمالي [١٠] ، ترجم له ابن حبّان في الثقات ، وقيل : إنّه لقى الإمام عليّ عليه السلام وعداده في أهل الشام روى عنه أهلها [١١] ، وفي موضع آخر قال : « من عبّاد أهل الشام قدم العراق زمن خالد بن

[١] ـ تقريب التهذيب ٢ / ٢٤٣ ، تهذيب التهذيب ٢ / ١٦٣. [٢] ـ ابن حجر : تهذيب التهذيب ١٠ / ٣٨٣ ، ينظر المزّي : تهذيب الكمال ٢٩ / ٣٥٣. [٣] ـ التاريخ الكبير ٨ / ٥٨. [٤] ـ تاريخ / ٢١٣ ، ينظر الذهبي : الكاشف في معرفة من له رواية ٢ / ٢٤٥ ، ابن حجر : تلخيص الحبير ٢ / ٢٠ ، المزّي : تهذيب الكمال ٢٩ / ٣٥٤. [٥] ـ ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل ٨ / ٤٢٢. [٦] ـ ابن حبّان : مشاهير / ٢٨٨. [٧] ـ الثقات ٧ / ٥٢٠. [٨] ـ الذهبي : ميزان الاعتدال ٢ / ٥٧١. [٩] ـ ابن حجر : تهذيب التهذيب ١٠ / ٥٤. [١٠] ـ البخاري : التاريخ الكبير ٥ / ٣٢٤. [١١] ـ الثقات ٥ / ١٠٧.