يوم القيامة عن جاهه كما يسأله عن ماله » ، فأشار ابن حبّان إلى ذلك بقوله : « وهذا حديث لا أصل له من كلام النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم » [١] ، وعلّق عليه الخطيب البغدادي بقوله : « هذا حديث غريب جدّاً ، لا أعلمه ، يروى بهذا الإسناد ، تفرّد به أحمد ابن خليد » [٢] ، والمناوي بقوله : « لا يروى إلّا بهذا الإسناد ، تفرد به أحمد بن خليد،ولا يثبت عن النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم بوجه من الوجوه » [٣].

أمّا عن إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي ، كان ببغداد ، ترجم له البخاري ، ولم يُشر إلى تجريحه أو توثيقه [٤] ، وذكره ابن أبي حاتم بقوله : « إسماعيل بن عبد الله ... روى عن شريك ونظرائه ، وأدركته ولم أكتب عنه سمعت أبي يقول ذلك » [٥] ، وقيل : إنّه منكر الحديث ، لكن ابن معين وثّقه [٦] ، قدم بغداد ، وحدّث بها عن شريك بن عبد الله النخعي ، توفّي في البصرة سنة ٢٢٩ هـ ، وثّقه الدارقطني [٧] ، وقيل : صدوق تكلّم فيه الأزدي بلا حجّة [٨] ، وذكره ابن حبّان في الثقات [٩].

أمّا شريك بن عبد الله بن الحارث بن شريك بن عبد الله بن النخعي القاضي

[١] ـ المجروحين ٣ / ١٣٧. [٢] ـ تاريخ ٨ / ٩٩. [٣] ـ فيض القدير ١ / ٥٤٨. [٤] ـ التاريخ الكبير ١ / ٣٦٦. [٥] ـ الجرح والتعديل ٢ / ١٨١. [٦] ـ المناوي : فيض القدير ٥ / ٦٧٠. [٧] ـ الخطيب البغدادي : تاريخ ٦ / ٢٥٩. [٨] ـ ابن حجر : تقريب التهذيب ١ / ٩٦. [٩] ـ الثقات ٨ / ١٠٠.