الحكم بن رافع أبو اليمان البهراني الحموي ، احتجّ الشيخان بحديثه ، يقال : إنّه رأى مالكاً ولم يسمع منه لما رأى عنده من الحجاب والفراش ، وهذا ليس من أخلاق العلماء حسب رأيه ، فقال عنه أبو حاتم : ثقة نبيل [١] وصدوق [٢] وشيخ صالح يقرأ القرآن [٣] ، ذكره ابن حبّان في الثقات [٤] ، وقال العجلي لا بأس به [٥] ، وثّقه ابن معين ، وضعّفه أبو زرعه [٦] في الوقت الذي روى فيه أنّه سمع شعيب [٧] ، رفض عليّ بن المديني سماعه من شعيب ، وأن أحاديث أبي اليمان تشبه أحاديث الدواوين [٨] ، وابن ماكولا فيه وهم [٩] ، توفّي في حمص سنة ٢٢٢ هـ [١٠].

أمّا إسماعيل بن عياش ، أبو عتبة العنبسي الحمصي أحد الأعلام ، وفد على المنصور فولّاه خزانة الثياب ، وكان محتشماً نبيلاً ، من العلماء العاملين ، ومن أوعية العلم ، إلّا أنّه ليس بمتقن لما سمعه من غير بلده ، كأنّه كان يعتمد على حفظه فوقع فيه خلل عن الحجازيين ، ولم يكن هناك شامياً أو حجازياً أحفظ

[١] ـ الذهبي : ميزان الاعتدال ١ / ٥٨٠. [٢] ـ ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل ٣ / ١٢٩. [٣] ـ المزّي : تهذيب الكمال ٨ / ٥٣. [٤] ـ الثقات ٨ / ١٩٤. [٥] ـ معرفة الثقات ١ / ٣١٤. [٦] ـ المناوي : فيض القدير ٤ / ٥٤٢. [٧] ـ البخاري : التاريخ الكبير ٢ / ٣٤٤ ، الخوئي : معجم رجال الحديث ٧ / ١٩١. [٨] ـ الباجي : التعديل والتجريح ١ / ٥٣٠ ، ينظر المباركفوري : تحفة الأحوذي ٦ / ٤٧٠. [٩] ـ إكمال ٤ / ٥٤. [١٠] ـ ابن سعد : الطبقات ٧ / ٤٧٢.