موسوعة عبد الله بن عبّاس
(١)
تقديم
٧ ص
(٢)
رحلة العودة إلى المدينة
١٥ ص
(٣)
مبايعة المسلمين للإمام
١٦ ص
(٤)
موقف الإمام مع المتخلفين
٢٧ ص
(٥)
حبر الأمة عند الإمام في مشورة المغيرة
٣٠ ص
(٦)
تولية الإمام عمّاله على البلاد
٤٥ ص
(٧)
ابن عباس مشيراً وقائداً ووزيراً في حكومة الإمام
٥٠ ص
(٨)
قراءة في التاريخ
٥٢ ص
(٩)
نُذُر الشر في بوادر الخلاف
٦٩ ص
(١٠)
المحرّضون على عثمان هم قتلته
٧٢ ص
(١١)
وقفة عابرة
٨٣ ص
(١٢)
تآمر الناكثين مع الحاقدين
٨٦ ص
(١٣)
أم سلمة من الناصحين
٩٤ ص
(١٤)
استنكار البصريين على الناكثين
١٠١ ص
(١٥)
مغالطة عائشة لنفسها
١٠٢ ص
(١٦)
الإمام مع مستشاريه في المدينة
١٠٦ ص
(١٧)
في الربذة
١٠٩ ص
(١٨)
ماذا عن سفارة ابن عباس إلى الكوفة؟
١١٣ ص
(١٩)
مع الأشعري في الكوفة
١٢٠ ص
(٢٠)
في ذي قار
١٢١ ص
(٢١)
إلى البصرة
١٢٦ ص
(٢٢)
سفارات ابن عباس لحقن الدماء
١٢٩ ص
(٢٣)
مع طلحة
١٢٩ ص
(٢٤)
مع عائشة
١٣١ ص
(٢٥)
مع الزبير وابنه
١٣٢ ص
(٢٦)
وقامت الحرب على ساق
١٤٤ ص
(٢٧)
شوقي وحرب الجمل
١٤٩ ص
(٢٨)
مقتل الزبير
١٥١ ص
(٢٩)
مقتل طلحة
١٥٦ ص
(٣٠)
أم المؤمنين تقود المعركة
١٥٩ ص
(٣١)
جانب من عملياتها القيادية
١٦٢ ص
(٣٢)
اعقروا الجمل
١٦٥ ص
(٣٣)
موقف الإمام مع صاحبة الهودج
١٦٦ ص
(٣٤)
من فمك أدينك
١٧٠ ص
(٣٥)
لقد وضعت الحرب أوزارها
١٧٩ ص
(٣٦)
تطواف في المعركة
١٨٢ ص
(٣٧)
شفيع القرشيين ابن عباس
١٨٤ ص
(٣٨)
شفعاء مروان لدى الإمام
١٨٥ ص
(٣٩)
حوار الإمام مع القرشيين
١٨٧ ص
(٤٠)
نماذج من الخداع والتضليل في حرب الجمل
١٨٨ ص
(٤١)
من الأولين
١٨٨ ص
(٤٢)
ومن النماذج المضللة
١٩٢ ص
(٤٣)
خطبة الإمام
١٩٨ ص
(٤٤)
أمر تسيير عائشة إلى المدينة
٢٠٠ ص
(٤٥)
ماذا عن نص المحاورة؟
٢٠٣ ص
(٤٦)
نص المحاورة في مصادر القرن الثالث
٢٠٩ ص
(٤٧)
نص المحاورة في مصادر القرن الرابع
٢١٣ ص
(٤٨)
نص المحاورة في مصادر القرن الخامس
٢٢٥ ص
(٤٩)
نص المحاورة في مصادر القرن السادس
٢٢٥ ص
(٥٠)
نص المحاورة في مصادر القرن السابع
٢٢٩ ص
(٥١)
نص المحاورة في مصادر القرن التاسع
٢٣٢ ص
(٥٢)
فنادى ابن عباس؟
٢٣٣ ص
(٥٣)
وقفة مع الأفغاني للحساب
٢٣٧ ص
(٥٤)
مواقف عائشة المتشنجة مع أهل البيت
٢٤٩ ص
(٥٥)
1 ـ فمع عليّ
٢٤٩ ص
(٥٦)
2 ـ ومع الحسنين
٢٥٢ ص
(٥٧)
3 ـ ثمّ مع ابن عباس
٢٥٤ ص
(٥٨)
حديث واحد خير شاهد
٢٦١ ص
(٥٩)
ماذا قال علماء التبرير؟
٢٦٤ ص
(٦٠)
ماذا وراء الأكمة من غمّة؟
٢٦٩ ص
(٦١)
نور على الدرب
٢٧٢ ص
(٦٢)
نقاط على الحروف
٢٧٦ ص
(٦٣)
فهرس الجزء الثالث
٢٨٣ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص

موسوعة عبد الله بن عبّاس - الخرسان، السيد محمد مهدي - الصفحة ٢٥٨ - ٣ ـ ثمّ مع ابن عباس

٢ ـ موقف ثاني وهو قبل الحرب بالبصرة وقد أتاها هو وزيد بن صوحان أرسلهما الإمام إليها ، وقد مرّ ذكره في أوّل سفارات ابن عباس لحقن الدماء. فراجع تجد الرسالة المليئة بالعطف واللطف والنصيحة ، كما تجد الجواب المهزوز حين تقول لهما : « ما أنا برادّة عليكم شيئاً ، فإنّي أعلم أنّي لا طاقة لي بحجج عليّ ابن أبي طالب.

فقال لها ابن عباس : لا طاقة لكِ بحجج المخلوق فكيف طاقتكِ بحجج الخالق ».

٣ ـ موقف آخر ثالث قبل الحرب وقد أتاها رسولاً من قبل الإمام بعد أن اجتمع بطلحة فلم يجد عنده خيراً. وكان معه كتاب من الإمام إليها ينصحها فيه ويخوّفها مغبّة العاقبة. وقد مرّ ذكر ذلك مفصلاً في السفارة الثانية فراجع تجد ابن عباس يبلّغها الرسالة ويقرأ عليها الكتاب ، وإذا به يسمع منها الغلظة والفظاظة : « يا ابن عباس ابن عمك يرى انّه قد تملّك البلاد ، لا والله ما بيده منها شيء إلاّ وبيدنا أكثر منه.

فقال لها ابن عباس : يا أمّاه إن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) له فضل وسابقة في الإسلام ، وعظم عناء.

قالت : ألا تذكر طلحة وعناه يوم أحد؟

فقال لها : والله ما نعلم أحداً أعظم عناءً من عليّ ( عليه السلام ).

قالت : أنت تقول هذا ومع عليّ أشباه كثيرة.

قال لها : الله الله في دماء المسلمين.

قالت : وأي دم يكون للمسلمين إلاّ أن يكون عليّ يقتل نفسه ومن معه.

قال ابن عباس : فتبسّمت ، فقالت : ممّا تضحك يا بن عباس؟