هر چه که قابل مبادله باشد . - " خیر ، می‌گوید : " منافع مادی انسان ، محرک انسان است " منافع‌ ، منحصر به خوردن و پوشیدن نیست ، جلب لذایذ شهوانی ، تامین منافع‌ خودخواهی و برتری طلبی هم جزو منافع مادی است و کل منافع مادی مطرح است‌ " . این که ایشان توجیه می‌کنند که آنها گفته‌اند " منافع مادی " ، نه ، این یک توجیهی است که شما دارید می‌کنید . دو مساله است : یک وقت هست که آنها مثل همه مادیین عالم می‌گویند [ اصالت با مادیات است ، و یک وقت هست که چنین نیست ] اصلا مشخص‌ مکتب مارکس در میان سایر مادیون جهان همین است می‌دانیم که درباره‌ انسان که آیا انسان موجودی است معنوی یا مادی یا هم معنوی و هم مادی ، یک عده - که مادی هستند - انسان را موجودی مادی می‌دانند و برای معنویات‌ انسان اصالتی قائل نیستند این اشخاص می‌گویند آنچه که خواسته اصلی و هدف‌ انسان است و انسان به دنبال آنها می‌رود ، مادیات زندگی است ، که آنجا مادیات برمی‌گردد به بدنیات ، هر چه که سبب لذتی از لذات بدن بشود به‌ این معنا غریزه جنسی هم یک غریزه مادی است . ولی مشخص مکتب مارکس این نیست که تاریخ را مادی می‌داند ، بلکه این‌ است که تصریح می‌کند به " اقتصاد " یعنی " خواسته‌هایی که قابل مبادله‌ است " ( من تنها خوراک و پوشاک را نگفتم ، خوراک و پوشاک و مرکب و مسکن و برق و تلفن و هر چه که شما بخواهید در نظر بگیرید ) ، چیزهایی را زیر بنا قرار می‌دهد که