يتعرّض لحرم رسول اللّه أحرقه اللّه بالنار قال يا اختاه قولى بنار الدنيا قالت بنار الدنيا و دفن فى الموضع الذي قتل فيه فلما كان بعد سنة من مدفنه أتى غلامه و حفر قبره فلم يجد فيه سوى الرأس فأخرجه و دفنه فى المسجد تحت المنارة و يقال انّ الرأس فى القبلة* قال و كانت عائشة قد أنفذت أخاها عبد الرحمن الى عمرو بن العاص فى شأن محمد فاعتذر بانّ الامر لمعاوية بن حديج و لما قتل رضى اللّه عنه و وصل خبره الى المدينة مع مولاه سالم و معه قميصه فدخل به داره رجال و نساء فامرت أم حبيبة بنت أبى سفيان بكبش فشوى فبعثت به الى عائشة و قالت هكذا شوى أخوك فلم تأكل عائشة بعد ذلك شوى حتى ماتت* و قالت هند بنت شمس الحضرمية رأيت نائلة امرأة عثمان بن عفان تقبل رجل معاوية بن حديج و تقول بك أدركت ثارى و لما سمعت أمّه أسماء بنت عميس بقتله كظمت الغيظ حتى شخبت ثدياها دما و وجد عليه على بن أبى طالب وجدا عظيما و قال كان لى ربيبا و كنت أعدّه ولدا ولى أخا و ذلك انّ عليا قد تزوّج امّه أسماء بنت عميس بعد وفاة الصدّيق و رباه كذا فى حياة الحيوان* و أما البنات فعائشة أمّ المؤمنين رضى اللّه عنها شقيقة عبد الرحمن تزوّجها رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) فثبت لابي بكر بذلك أشرف الشرف فكانت احدى أمّهات المؤمنين و حظوتها عنده و شرف منزلتها و عظم رتبتها على سائر النساء مشهور حتى بلغ ذلك منه الى ان قيل من أحب الناس إليك يا رسول اللّه قال عائشة فقيل و من الرجال فقال أبوها فكانت أحب الناس إليه مطلقا بنت أحب الناس إليه من الرجال و كيفية تزويجها و زفافها قد سبقت فى الركن الثانى و الثالث و أسماء بنت أبى بكر شقيقة عبد اللّه و هى أكبر بناته و هى ذات النطاقين و قد تقدّم سبب تسميتها بذلك فى هجرة أبى بكر مع رسول اللّه و تزوّجها الزبير بن العوام بمكة و ولدت له عدّة أولاد ثلاثة ذكور المنذر و عروة و هو احد الفقهاء السبعة المدنيين و المهاجر و ثلاث اناث خديجة الكبرى و أمّ الحسن و عائشة ثم طلقها فكانت مع ولدها عبد اللّه بن الزبير بمكة حتى قتل و عاشت بعده قليلا و كانت من المعمرين بلغ عمرها مائة سنة و لم يسقط لها سنّ و عميت و ماتت بمكة و قد تقدّم ما ثبت برؤية ولدها رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) و روايته عنه لبيت أبى بكر من الشرف بوجود أربعة فيه بعضهم ولد بعض رأوا رسول اللّه و رووا عنه و أمّ كلثوم و هى أصغر بناته و فى المختصر أمّها نصرانية و هى التي قال أبو بكر فيها ذو بطن بنت خارجة أمّها حبيبة بنت خارجة بن زيد كان أبو بكر قد نزل عليه فى الهجرة و تزوّج ابنته و توفى عنها و تركها حبلى فولدت بعده أمّ كلثوم هذه و لما كبرت خطبها عمر بن الخطاب الى عائشة فانعمت له و كرهت أمّ كلثوم بنت علىّ فاحتالت له حتى أمسك عنها و تزوّجها طلحة بن عبيد اللّه ذكره ابن قتيبة و غيره و جميع ما ذكر من كتاب المعارف و من الصفوة لابي الفرج بن الجوزى و من الاستيعاب لابي عمرو بن عبد البر و من كتاب فضائل أبى بكر كل منهم خرج طائفة كذا فى الرياض النضرة*

(ذكر عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رباح ابن عبد اللّه بن قرط بن رزاح بن عدى بن كعب)

* يلتقى هو و رسول اللّه عند كعب و بين عمر و كعب ثمانية آباء و بين النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) و كعب سبعة لم يزل اسمه فى الجاهلية و الاسلام عمر و كناه رسول اللّه ابا حفص و الحفص ولد الاسد و كان ذلك يوم بدر ذكره ابن اسحاق* و سماه رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) الفاروق يوم أسلم فى دار الارقم عند الصفا و به تم المسلمون أربعين فخرجوا و أظهروا الاسلام فرق اللّه بعمر بين الحق و الباطل كذا روى عن ابن عباس و كذا ذكر فى الرياض النضرة و أمّه خيثمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمرو بن مخزوم و قد قال طائفة فى أمّ عمر خيثمة بنت هشام بن المغيرة و من قال ذلك فقد أخطأ و لو كانت كذلك لكانت أخت أبى جهل بن هشام و الحارث بن هشام و ليس كذلك و انما هى بنت هاشم بن المغيرة و انّ هاشم بن المغيرة و هشام بن المغيرة اخوان فهاشم والد خيثمة