آورده أبو موسى في «الذّيل» و ضبطه بالخاء المعجمة و الياء آخر الحروف و السّين المهملة، ثم قال: وجدته في الكتاب بالحاء المهملة و الباء الموحدة، و لعل الصّواب ما ذكره.

قال: و الخبر معروف من رواية غنيم بن قيس، عن أبيه، فلعل الاسم تحرّف. قلت:

و على كل تقدير فلا دليل في ذلك على صحبته، بل على إدراكه.

٨٣٩٧- مخيمس:

بزيادة ميم مصغرا، النميري، هو ابن حابس بن معاوية.

ذكره أبو إسماعيل الأزدي في الفتوح، و أنه شهد اليرموك.

الميم بعدها الدال‌

٨٣٩٨- مدرك العبقسيّ‌ [١]

. يأتي ذكره في ترجمة مرّة الأسديّ.

٨٣٩٩- مرّار بن سلامة العجليّ:

الشّاعر.

ذكره أبو بشر الآمديّ، و قال: إنه مخضرم جاهليّ إسلاميّ، و ذكره المرزبانيّ في «معجم الشّعراء»، و لم يقل إنه أسلم، بل أنشد له في يوم ذي قار:

أسرنا منهم تسعين كهلا* * * نقودهم على وضح الطّريق‌

و جالوا كالبغال فأسلمونا* * * إلى خيل مسوّمة و نوق‌

[الوافر] ضبطه بكسر أوله و التخفيف.

٨٤٠٠- مرّان:

بضم أوله و التشديد، و آخره نون، ابن ذي عمير بن أبي مران‌ [٢] الهمدانيّ.

نسبه صاحب «الإكليل»، ذكره وثيمة في «الردّة»، و أنه كان من ملوك همدان، و أسلم فيمن أسلم منهم.

و نقل عن ابن إسحاق أنّ أهل اليمن لما سمعوا بوفاة رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) تكلم سفهاء همدان بما كرهه حلماؤهم، فقام عبد اللَّه بن مالك الأرحبي، فذكر

[١] في أ: العبسيّ.

[٢] في أ: فرات.