تاريخهما، من طريق عصمة بن بشر، حدّثنا الفزع عن المنقع، قال:أتيت النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) بصدقة إبلنا، فقال: «اللّهم لا أحلّ لهم أن يكذبوا عليّ».

قال المنقع: فلم أحدّث عن النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) إلا حديثا نطق به كتاب أو جرت به سنة. قال سيف بن هارون: راويه عن عصمة أظنه الفزع شهد القادسيّة. و أخرجه أبو علي بن السّكن من هذا الوجه مطوّلا، و زاد فيه بيان سبب الحديث المذكور، و فيه: إنه رأى النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) على ناقة، و أسود آخذ بركابه قد حاذى رأس النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) ما رأيت من النّاس أطول منه.

٨٢٦٢- المنقع بن مالك‌ [١]

: بن أمية بن عبد العزّى السلمي.

تقدم ذكره في ترجمة قدد بن عمار السّلميّ، و أنّ النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) أمّره على طائفة من قومه. و قد تقدم ذكر المقنع بتقديم القاف على النون، و هو سلمي أيضا، فلا أدري هل هما واحد اختلف في اسمه أو هما اثنان؟

٨٢٦٣- المنكدر [٢]

بن عبد اللَّه بن الهدير التميمي‌ [٣].

ذكره [الطّبراني‌] [٤]و غيره في الصحابة، و

أخرجوا من طريق حريث بن السّائب، عن محمد بن المنكدر، عن أبيه- أن النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) قال: «من طاف بهذا البيت أسبوعا لا يلغو فيه كان كعدل رقبة يعتقها».

٨٢٦٤- منهال بن أوس‌

النكري، بضم النون.

وفد إلى رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم). ذكره الرشاطيّ، عن المدائنيّ، قال: و لم يذكره ابن عبد البرّ، و لا ابن فتحون.

٨٢٦٥- منهال بن أبي منهال‌ [٥]

: ذكره الطّبري في الصّحابة، و استدركه ابن فتحون.

٨٢٦٦- منهال القيسي‌ [٦]

: تقدم ذكره في قتادة بن ملحان.

٨٢٦٧- منيب‌ [٧]

: بضم أوله و كسر النون و آخره موحدة، ابن عبد، السلمي.

ذكره الخطيب، و تبعه ابن ماكولا، و استدركه أبو موسى، و

أورده من طريق‌

[١] أسد الغابة ت (٥١٢٨).

[٢] مؤتلف الدار الدّارقطنيّ ص ٢٠٥٩، أسد الغابة ت (٥١٢٩).

[٣] في أ، ل: التيمي.

[٤] في أ: بياض.

[٥] في أ: المنهال.

[٦] في أ: العبسيّ.

[٧] أسد الغابة ت (٥١٣٢).