أخرج الترمذي و غيره من طريق سعيد بن مسروق، عن سعيد بن عمرو بن أشوع، قال: قال يزيد بن سلمة الجعفي: يا رسول اللَّه، إني قد سمعت منك حديثا كثيرا أخاف أن ينسيني آخره أوله، فحدثني بكلمة تكون جماعا. قال: «اتّق اللَّه فيما تعلم».

و قال بعده: ليس إسناده بمتصل، لم يدرك ابن أشوع عندي يزيد بن سلمة. انتهى.

و أفرد البغويّ يزيد بن سلمة هذا الجعفي الّذي روى عنه علقمة بن وائل، و لكن وقع وصفه بالجعفي في رواية الترمذي هذا، و هو منقطع كما قال.

٩٢٨٩- يزيد بن سلمة الضمريّ‌ [٢]

: ذكره البغويّ و غيره في الصحابة. و قال أبو عمر: نزل البصرة. روى عنه ابنه عبد الحميد، و فيه نظر.

أخرج البغويّ، و ابن قانع، و المستغفريّ و غيرهم، من طريق عثمان البتي، عن عبد الحميد بن يزيد الضّمري، عن أبيه يزيد بن سلمة- أن النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) «نهى عن نقرة [٣] الغراب، و فرشة [٤] السّبع، و أن يوطن‌ [٥] الرّجل مكانه في الصّلاة كما يوطن البعير».

و وقع في رواية يزيد بن زريع عن عثمان في نسب الأنصار. قال ابن الأثير: قول الجماعة: الضّمري- أصحّ. و أورد ابن مندة هذا الحديث في ترجمة الّذي قبله، فوهم.

٩٢٩٠- يزيد بن سنان‌ [٦]

[١] الاستيعاب ت (٢٨١٥)، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٣٧، تهذيب التهذيب ١١/ ٣٣٥، تقريب التهذيب ٢/ ٣٦٥، ٣٦٦، الجرح و التعديل ٤/ ٢٦٦، ٢٦٧، خلاصة تذهيب ٣/ ١٧١، تهذيب الكمال ٣/ ١٥٣٤.

[٢] أسد الغابة ت (٥٥٦٠)، الاستيعاب ت (٢٨١٤)، أصحاب بدر ٢٠١، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٣٧.

[٣] يريد تخفيف السجود، و أنه لا يمكث فيه إلا قدر وضع الغراب منقاره فيما يريد أكله. النهاية ٥/ ١٠٤.

[٤] و هو أن يبسط ذراعيه في السجود و لا يرفعهما عن الأرض كما يبسط الكلب و الذئب ذراعيه، و الافتراش: افتعال من الفرش و الفراش. النهاية ٣/ ٤٣٠.

[٥] قيل: معناه أن يألف الرجل مكانا معلوما من المسجد مخصوصا به يصلّى فيه كالبعير لا يأوي إلى عطن إلا إلى مبرك قد أوطنه و اتخذه مناخا، و قيل: معناه أن يبرك على ركبتيه قبل يديه إذا أراد السجود مثل بروك البعير. اللسان ٦/ ٤٨٦٨.

[٦] الجرح و التعديل ٩/ ٢٦٧، تهذيب الكمال ١٥٣٤، تذهيب التهذيب ٤/ ١٧٦/ ٢، ميزان الاعتدال ٤/ ٤٢٨، تهذيب التهذيب ١١/ ٣٣٥، خلاصة تذهيب الكمال ٤٣٢، المنتظم ٥/ ٤٩، أسد الغابة ت (٥٥٦٢)، الاستيعاب ت (٢٨١٦).