و هذا سند قويّ، لكن اختلف فيه على بديل بن ميسرة، فرواه منصور بن سعيد عنه هكذا. و خالفه حماد بن زيد، فرواه عن بديل، عن عبد اللَّه بن شقيق، قال: قيل: يا رسول اللَّه، لم يذكر ميسرة.

و كذا رواه حمّاد، عن والده، و عن خالد الحذاء، كلاهما عن عبد اللَّه بن شقيق.

أخرجه البغويّ.

و كذا رواه حمّاد بن سلمة، عن خالد عن عبد اللَّه بن شقيق، قال: قلت: يا رسول اللَّه. أخرجه البغويّ أيضا.

و أخرجه من طريق أخرى، عن حمّاد، فقال: عبد اللَّه بن شقيق، عن رجل، قال:

قلت: يا رسول اللَّه. و أخرجه أحمد من هذا الوجه، و سنده صحيح.

و قد قيل إنه عبد اللَّه بن أبي الجدعاء الماضي في العبادلة. و ميسرة لقب.

٨٣٠٢- ميسرة:

غلام خديجة.

ذكر في السّيرة، و كان رفيق النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) في تجارة خديجة قبل أن يتزوجها. و حكى بعض أدلة نبوته، و ترجم له ابن عساكر، و لم أقف على رواية صريحة بأنه بقي إلى البعثة، فكتبته على الاحتمال.

٨٣٠٣- ميمون بن سنباذ [٢]

: العقيليّ، يكنى أبا المغيرة.

قال ابن السّكن: أصله من اليمن، و حديثه في البصريّين.

و قال البخاريّ: له صحبة، و

أخرج هو و عبد اللَّه بن أحمد في زيادات المسند من طريق‌

[١] أخرجه ابن أبي شيبة ١٤/ ٢٩٢، و الحاكم ٢/ ٦٠٩، و البخاري في التاريخ ٧/ ٣٧٤، و ابن سعد ١/ ٩٥، ٧/ ٤١ و انظر كنز العمال (٣١٩١٧، ٣٢١١٧).

[٢] أسد الغابة ت (٥١٥٧)، الاستيعاب ت (٢٦١٩)، الثقات ٣/ ٣٨٢، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٠٠، الجرح و التعديل ٨/ ٢٣٢، الطبقات ١٢٥، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٨٥، التاريخ الكبير ٨/ ٣٣٧، الإكمال ٤/ ٤١٦، ذيل الكاشف ١٥٥٩.