المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ٣٣٤ - ٩٢٢- موسى الهادي، أمير المؤمنين ابن المهدي

٩٢١- فتح بن محمد بن وشاح، أبو محمد الأزدي الموصلي.

ذكر المعافى بن عمران أنه لم يكن أعقل منه.

[قال مؤلف الكتاب‌] [١]: و ليس هذا بفتح الموصلي المكني بأبي نصر، فإن أبا نصر مات في سنة عشرين و مائتين و ابن وشاح مات سنة سبعين و مائة و أكثر الحكايات عن أبي نصر لا عن أبي محمد.

٩٢٢- موسى الهادي، أمير المؤمنين ابن المهدي [٢].

اختلفوا في سبب موته قال بعضهم: كان في جوفه قرحة، و كانت سبب منيته.

و حكى أبو جعفر ابن جرير الطبري عن جماعة أنهم قالوا: إن الخيزران أمه أمرت بقتله، فأنا أستبعد ذلك.

قالوا: و كانت في أوّل خلافته تفتات عليه في أمور، و تسلك به مسلك أبيه في الاستبداد بالأمر و النهي، و كانت إذا سألته حاجة قضاها فانثال الناس إليها [٣]، فأرسل إليها: لا تخرجي من خفر الكفاية إلى بذاذة التبذّل، فإنه ليس من قدر النساء الاعتراض في أمر الملك، و عليك بصلاتك و سبحتك، و لك بعد هذا طاعة مثلك، فكلّمته يوما في أمر فاعتل بعلة، فقالت: لا بدّ من إجابتي، فقال: لا أفعل، قالت: فإنّي قد ضمنت ١٥٠/ ب [قضاء] [٤] هذه الحاجة. قال: و اللّه لا أقضيها لك، فقالت: إذا و اللّه لا/ أسألك حاجة أبدا. قال: إذن و اللّه لا أبالي، و غضب، فقامت مغضبة، فقال: مكانك [حتى‌] [٥] تستوعبي كلامي و اللّه، و إلّا فأنا نفيّ من قرابتي من رسول اللَّه ( صلّى اللَّه عليه و سلّم )، لئن بلغني أنه وقف ببابك أحد لأقبضن ماله، و لأضربن عنقه، ما هذه المواكب التي تغدو و تروح إلى بابك؟! أ ما لك مغزل يشغلك، أو مصحف يذكرك أو يصونك!؟ إياك ثم إياك أن تفتحي بابك لمليّ أو ذمي [٦]. فانصرفت ما تعقل [٧].

[١] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٢] انظر ترجمته في: تاريخ بغداد ١٣/ ٢١- ٢٥. و تاريخ الطبري ٨/ ٢٠٥- ٢٢٩.

[٣] «فانثال الناس إليها» ساقطة من ت.

[٤] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٥] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٦] في ت، و الطبري: «ثم إياك ما فتحت بابك لشريف أو وضيع».

[٧] انظر الخبر في تاريخ الطبري ٨/ ٢٠٥- ٢٠٦.