نهج المستنير وعصمة المستجير - الحسيني، السيد صلاح الدين - الصفحة ٧٤ - رحلة الإيمان المستقر

والاعتقاد بإمامتهم وحقّهم وأحقيّتهم ، منه ما هو مستقر ومنه ما هو مستودع.

ومن هنا تبدأ رحلة أخرى في حياة المستبصر ، وهي التعمّق في حقائق الإيمان ، والعمل على جعل الإيمان مستقرّاً دائما باقياً إلى أنْ يلقى الله تعالى ، وأنْ يعمل على أنْ لا يكون إيمانه مستودعاً ، فينزع منه قبل الموت والعياذ بالله تعالى.

روى العياشي في تفسيره عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : قلت. « هو الذي أنشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع » قال : ما يقول أهل بلدك الذي أنت فيه؟ قال : قلت : يقولون مستقر في الرحم ، ومستودع في الصلب ، فقال : كذبوا ، المستقر ما استقر الإيمان في قلبه فلا ينزع منه أبداً ، والمستودع الذي يستودع الإيمان زمانا ثمّ يسلبه وقد كان الزبير منهم « [١].

وروى عن أبى الحسن عليه‌السلام في قوله : ( وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ ) [٢]. قال : « ما كان من الإيمان المستقر فمستقر إلى يوم القيامة أو أبداً ، وما كان مستودعا سلبه الله قبل الممات » [٣].

وروي عن الإمام جعفر الصادق عليه‌السلام أنّه كان يقول : فمستقر ومستودع فالمستقر قوم يعطون الإيمان ويستقر في قلوبهم ، والمستودع قوم يعطون الإيمان ثم يسلبونه » [١].

ورحلة الإيمان المستقر هذه لها مقدّمات كثيرة لابدّ من تحقيقها وتطبيقها والمداومة عليها ، وهي كثيرة وتشمل حقوق الله تعالى وحقوق رسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله

[١] تفسير العياشي ١ : ٣٧١ ، وعنه بحار الأنوار ٦٦ : ٢٢٢.

[٢] الأنعام : ٩٨.

[٣] تفسير العياشي ١ : ٣٧١ ، وعنه بحار الأنوار ٦٦ : ٣٢٣.