نهج المستنير وعصمة المستجير - الحسيني، السيد صلاح الدين - الصفحة ١٨٦ - لماذا يتّهمون الرسول بشرب النبيذ؟

وروى النسائي عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيّبِ قَالَ : « إذَا طُبِخَ الطّلاَءُ عَلَى الثّلُثِ فَلاَ بَأْسَ بِهِ » [١].

قال السندي : قوله : « إذا طبخ الطلاء على الثلث » يريد على أنْ يبقى منه الثلث « [٢].

وروى النسائي عن سويد بن غفلة قال : « كتب عمر بن الخطّاب إلى بعض عمّاله أنّ أرزاق المسلمين من الطلاء ما ذهب ثلثاه وبقي ثلثه » [٣].

وروى النسائي في سننه في كتاب الأشربة ، باب ما يجوز شربه من الطلاء وما لا يجوز ، بسنده عن أبي رجاء قال : « سألت الحسن عن الطلاء المنصّف؟ فقال : لا تشربه » [٤].

وروى أبو داود ، عن مالك بن أبي مريم قال : دخل علينا عبد الرحمن بن غنم فتذاكرنا الطلاء فقال : حدّثني أبو مالك الأشعري : أنّه سمع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول : « ليشربنَّ ناسٌ من أمّتي الخمر يسمّونها بغير اسمها » [٥].

لقد أطنبت في ذكر الأحاديث التي تتعلق بالطلاء ، وذلك أن الحكم الشرعي عند أهل البيت عليهم‌السلام أنّ العصير العنبي إذا غلى ولم يذهب ثلثاه فهو حرام ، ولكن عند أهل السنّة والجماعة وبسبب تبرير العلماء لأفعال الصحابة ضاعت الأحكام ، وهاهم أغلب أهل الشام وغيرها من البلدان يأكلون الخبيص وملبّن العنب دون أنْ يدري أحدهم أنّها حرام ، فالجميع وقع في الحرام بسبب

[١] سنن النسائي ٨ : ٣٣٠.

[٢] حاشية السندي على النسائي ٨ : ٣٣٠.

[٣] سنن النسائي ٨ : ٣٢٩ ، المصنف لعبدالرزاق ٩ : ٢٥٥.

[٤] سنن النسائي ٨ : ٣٣٠.

[٥] سنن أبي داود ٢ : ١٨٦ ، مسند أحمد ٥ : ٣٤٢.