موسوعة الأسئلة العقائديّة - مركز الأبحاث العقائدية - الصفحة ٤٤٣ - إقامة المجالس لإحياء أمر أهل البيت عليهم السلام

الجواب : إنّ الذبح والإطعام تارة يضاف لله تعالى فيقال : ذبح لله ، وإطعام لله ، ومعناه : أنّه ذبح لوجهه تعالى ، وتقرّباً إليه ، كما في الأضحية بمنى وغيرها ، والفداء في الإحرام ، والعقيقة ، وغير ذلك.

وتارة يضاف إلى المخلوق ، وهنا مرّة يضاف إلى المخلوق بقصد التقرّب إلى المخلوق طلباً للخير منه ، مع كونه حجراً أو جماداً ، كما كان يفعل المشركون مع أصنامهم ، فهذا شرك وكفر سواء سمّي عبادة أو لا.

ومرّة يضاف إلى المخلوق بقصد التقرّب إلى الخالق ، فيقال : ذبحت الشاة للضيف ، أو ذبحت الشاة للحسين عليه‌السلام ، وأطعمت للحسين عليه‌السلام ، أو لغيره من أئمّة أهل البيت عليهم‌السلام ، وهذا لا محذور فيه ، لأنّه قصد ثواب هذه الذبيحة ، أو هذا الطعام للحسين عليه‌السلام ، أو لأحد من أئمّة أهل البيت عليهم‌السلام.

ونظيره من يقصد أنّي أطحن هذه الحنطة لأعجنها ، وأخبزها وأتصدّق بخبزها على الفقراء ، وأهدي ثواب ذلك لوالدي ، فأفعاله هذه كلّها طاعة ، وعبادة لله تعالى لا لأبويه.

ولا يقصد أحد من المسلمين بالذبح للحسين عليه‌السلام ، أو بالإطعام له ، أو غيره التقرّب إلى الإمام الحسين عليه‌السلام دون الله تعالى ، ولو ذكر أحد من المسلمين اسم الإمام الحسين عليه‌السلام ، أو أحد الأئمّة عليهم‌السلام على الذبيحة ، لكان ذلك عندهم منكراً ، وحرّمت الذبيحة ، فليس الذبح لهم ، بل عنهم ، بمعنى أنّه عمل يهدي ثوابه إليهم ، كسائر أعمال الخير.

والخلاصة : إنّ الإطعام يوم عاشوراء إطعام لله تعالى ، صحيح أطلق عليه إطعام للحسين عليه‌السلام ، ولكن قصد أنّ ثوابه للحسين عليه‌السلام ، وليس هو إطعام لغير الله تعالى ، كما يتوهّمه الوهّابيون.

(محمّد. السعودية. ١٦ سنة. طالب ثانوية)

حكم الغياب عن المجالس يوم العاشر من محرّم :

السوال : هل الغياب في اليوم العاشر من محرّم لا يجوز؟ وكذلك في وفاة الأئمّة عليهم‌السلام؟