تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ٢٧٧ - هل يشترط البلوغ في الإمام؟

وأبو حنيفة وأحمد [١] ـ لقول علي ٧ : « لا بأس أن يؤذّن الغلام قبل أن يحتلم ، ولا يؤمّ حتى يحتلم ، فإن أمّ ، جازت صلاته ، وفسدت صلاة من خلفه » [٢].

ولأنّ الإمامة من المناصب الجليلة وهي حالة كمال ، والصبي ليس من أهل الكمال ، فلا يؤمّ الرجال كالمرأة.

ولأنّها فريضة ، فلا يكون الصبي إماما فيها ، كالجمعة.

ولأنّه عارف بعدم المؤاخذة له ، فلا يؤمن أن يترك شرطا.

والثاني لعلمائنا : عدم الاشتراط [٣] ، فتصح إمامة المميّز المراهق ـ وبه قال الشافعي وإسحاق والحسن البصري وابن المنذر [٤] ـ لأنّ عمرو بن أبي سلمة قال : كنت غلاما حافظا قد حفظت قرآنا كثيرا ، فانطلق أبي وافدا إلى رسول الله ٦ ، في نفر من قومه ، فقال النبي ٦ : ( يؤمّكم أقرؤكم لكتاب الله ) فقدّموني فكنت أصلّي بهم وأنا ابن سبع سنين أو ثمان [٥].

ومن طريق الخاصة : قول علي ٧ : « لا بأس أن يؤذّن الغلام الذي لم يحتلم وأن يؤمّ » [٦].

[١] الكافي في فقه أهل المدينة : ٤٦ و ٤٧ ، الشرح الصغير ١ : ١٥٧ ، القوانين الفقهية : ٦٨ ، اللباب ١ : ٨٠ ، المغني ٢ : ٥٥ ، الشرح الكبير ٢ : ٥٤ ، زاد المستقنع : ١٧ ، المجموع ٤ : ٢٤٩ ـ ٢٥٠ ، فتح العزيز ٤ : ٣٢٧.

[٢] الفقيه ١ : ٢٥٨ ـ ١١٦٩ ، التهذيب ٣ : ٢٩ ـ ١٠٣.

[٣] هذا قول السيد المرتضى في المصباح كما في المعتبر : ٢٤٣ ، والقول الثاني للشيخ الطوسي في المبسوط ١ : ١٥٤ ، والخلاف ١ : ٥٥٣ ، المسألة ٢٩٥.

[٤] المهذب للشيرازي ١ : ١٠٤ ، المجموع ٤ : ٢٤٨ و ٢٤٩ ، الوجيز ١ : ٥٥ ـ ٥٦ ، فتح العزيز ٤ : ٣٢٧ ، حلية العلماء ٢ : ١٦٨ ، مغني المحتاج ١ : ٢٤٠ ، المغني ٢ : ٥٥ ، الشرح الكبير ٢ : ٥٤.

[٥] سنن أبي داود ١ : ١٥٩ ـ ٥٨٥ ، سنن النسائي ٢ : ٨٠ ، سنن البيهقي ٣ : ٩١.

[٦] التهذيب ٣ : ٢٩ ـ ١٠٤ ، الاستبصار ١ : ٤٢٤ ـ ١٦٣٣.