تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ٣٧٨ - خفاء جدران البلد أو أذانه شرط في جواز القصر

وفرسخين [١] ، فتكون بيانا.

ومن طريق الخاصة : قول الصادق ٧ : « إذا كنت في الموضع الذي لا تسمع فيه الأذان ، فقصّر » [٢].

وروي عن الحارث بن أبي ربيعة أنّه أراد سفرا ، فصلّى بهم ركعتين في منزله وفيهم الأسود بن يزيد وغير واحد [٣].

وهو غلط ، لعدم الشرط. ولأنّ هذا الخلاف انقرض ، فيبقى إجماعا.

وقال عطاء : إذا خرج من بيته ، قصّر وإن لم يخرج من بيوت القرية [٤].

وهو قول بعض أصحاب الحديث [٥] منّا ، لقول الصادق ٧ : « إذا خرجت من منزلك فقصّر إلى أن تعود إليه » [٦].

ويحمل على بلوغ الموضع الذي لا يشاهد فيه جدران البلد ولا يسمع أذانه ، جمعا بين الأدلّة.

وقال الشافعي : لا يجوز القصر حتى يفارق البلد الذي هو فيه ومنازله.

ولم يشترط خفاء الجداران والأذان ـ وبه قال أبو حنيفة ومالك وأحمد وإسحاق ـ لأنّ بنيان بلده يقطع استدامة سفره فكذا يمنع الابتداء.

ولأنّ النبي ٦ ، كان يبتدئ القصر إذا خرج من‌

[١] صحيح مسلم ١ : ٤٨٠ ـ ٦٩٠ ، صحيح البخاري ٢ : ٥٤ ، سنن أبي داود ٢ : ٤ ـ ١٢٠٢ ، سنن الترمذي ٢ : ٤٣١ ـ ٥٤٦ ، سنن النسائي ١ : ٢٣٧.

[٢] التهذيب ٤ : ٢٣٠ ـ ٦٧٥ ، الاستبصار ١ : ٢٤٢ ـ ٨٦٢.

[٣] المجموع ٤ : ٣٤٩ ، رحمة الأمّة ١ : ٧٤ ، المغني والشرح الكبير ٢ : ٩٨ ، حلية العلماء ٢ : ١٩٤.

[٤] المجموع ٤ : ٣٤٩ ، المغني ٢ : ٩٧ ـ ٩٨ ، الشرح الكبير ٢ : ٩٨ ، حلية العلماء ٢ : ١٩٥.

[٥] حكاه عن بعض الأصحاب أيضا المحقق في المعتبر : ٢٥٣ ، ولعلّه يقصد الشيخ الصدوق ، وانظر المصدر في الهامش التالي.

[٦] الفقيه ١ : ٢٧٩ ـ ١٢٦٨.