تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ٣٤٥ - وجوب متابعة الإمام في أفعال الصلاة

أن يحوّل الله رأسه رأس حمار ) [١].

ولأنّه تابع له ، فلا يسبقه. وبه قال الشافعي [٢].

إذا عرفت هذا ، فلو رفع رأسه من ركوع أو سجود قبل الإمام ناسيا ، عاد معه ، وإن كان عامدا أو خلف من لا يقتدى به ، استمر ، لأنّ النسيان يسقط معه اعتبار الزيادة.

ولأنّ أبا الحسن ٧ ، سئل عمّن ركع مع إمام يقتدى به ، ثم رفع رأسه قبل الإمام ، قال : « يعيد ركوعه » [٣].

وعن الصادق ٧ ، في الرجل يرفع رأسه من السجود قبل أن يرفع الإمام رأسه من السجود ، قال : « فليسجد » [٤].

ولا تعدّ هذه زيادة في الحقيقة ، لأنّ فعل المأموم تابع لفعل الإمام وهو واحد ، فكذا فعل المأموم.

وهل العود واجب؟ الأقرب : المنع.

أمّا مع العمد : فإنّه يجب عليه الصبر ، ولا يجوز له الرجوع ، وإلاّ زاد ركنا ، ولا عذر هنا.

ولقول الصادق ٧ ، في الرجل يرفع رأسه من الركوع قبل الإمام أيعود يركع إذا أبطأ الإمام؟ قال : « لا » [٥].

وكذا لو كان الإمام ممّن لا يقتدى به ، لأنّه كالمنفرد ، فيقع ركوعه وسجوده في محلّه ، فلا يسوغ له العود في العمد والنسيان.

وقال الشافعي : إن ركع قبل إمامه ، رجع إلى القيام حتى يركع مع‌

[١] صحيح البخاري ١ : ١٧٧ ، صحيح مسلم ١ : ٣٢٠ ـ ٤٢٧ ، سنن البيهقي ٢ : ٩٣.

[٢] المجموع ٤ : ٢٣٤.

[٣] التهذيب ٣ : ٤٧ ـ ١٦٣ ، الاستبصار ١ : ٤٣٨ ـ ١٦٨٨ ، والفقيه ١ : ٢٥٨ ـ ١١٧٢.

[٤] التهذيب ٣ : ٤٨ ـ ١٦٥ ، والفقيه ١ : ٢٥٨ ـ ١١٧٣.

[٥] التهذيب ٣ : ٤٧ ـ ١٦٤ ، الاستبصار ١ : ٤٣٨ ـ ١٦٨٩ ، والكافي ٣ : ٣٨٤ ـ ١٤.