تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ٣٣٢ - في ان أي صلاة تعاد جماعة استحباباً اذا صلّيت فرادى

مع الجماعة ، تحصيلا لفضيلة الجماعة أيّة صلاة كانت ـ وبه قال علي ٧ ، وأنس وحذيفة وسعيد بن المسيّب وسعيد بن جبير والزهري والشافعي [١] ـ لأنّ يزيد بن الأسود العامري قال : شهدت مع رسول الله ٦ ، حجّته فصلّيت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف وأنا غلام شاب ، فلمّا قضى صلاته إذا هو برجلين في آخر القوم لم يصلّيا معه ، فقال : ( عليّ بهما ) فاتى بهما ترعد فرائصهما ، فقال : ( ما منعكما أن تصلّيا معنا؟ ) فقالا : يا رسول الله كنّا قد صلّينا في رحالنا ، فقال : ( لا تفعلا ، إذا صلّيتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصلّيا معهم فإنّهما لكما نافلة ) [٢].

وأطلق ولم يفرّق.

وقال أحمد كذلك ، إلاّ أنه قال : لا يصلّي العصر والصبح إلاّ مع إمام الحيّ دون غيره [٣].

وقال مالك : إن كان قد صلّى وحده ، أعادها جماعة إلاّ المغرب ، وإن صلاّها جماعة ، لم يعدها [٤].

وقال الأوزاعي : يصلّي ما عدا المغرب والصبح [٥].

وقال أبو حنيفة : لا يعيد إلاّ صلاتين : الظهر والعشاء [٦].

[١] المهذب للشيرازي ١ : ١٠٢ ، فتح العزيز ٤ : ٢٩٦ ، المجموع ٤ : ٢٢٣ و ٢٢٥ ، حلية العلماء ٢ : ١٦٠.

[٢] سنن أبي داود ١ : ١٥٧ ـ ٥٧٥ ، سنن الترمذي ١ : ٤٢٤ ـ ٤٢٥ ـ ٢١٩ ، سنن النسائي ٢ : ١١٢ ـ ١١٣ ، سنن البيهقي ٢ : ٣٠١.

[٣] حلية العلماء ٢ : ١٦١ ، المغني ١ : ٧٨٦ ، الشرح الكبير ٢ : ٦ و ٧.

[٤] حلية العلماء ٢ : ١٦١ ، الكافي في فقه أهل المدينة : ٥٠.

[٥] حلية العلماء ٢ : ١٦١.

[٦] حلية العلماء ٢ : ١٦١ ، المجموع ٤ : ٢٢٥ ، فتح العزيز ٤ : ٢٩٨ ، المغني ١ : ٧٨٦ ، الشرح الكبير ٢ : ٧.