تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ١٨٩ - فيما لو اتفق الكسوف في وقت فريضة حاضرة

ولقوله ٦ : ( فإذا رأيتم ذلك فصلّوا ) [١].

ومن طريق الخاصة : قول الصادق ٧ : « وقت صلاة الكسوف الساعة التي تنكسف عند طلوع الشمس وعند غروبها » [٢].

ولأنّها ذات سبب ، فجاز فعلها في الأوقات الخمسة.

وقال مالك وأبو حنيفة : بالمنع ، وعن أحمد روايتان : المنع أشهرهما ، لأنّ عقبة بن عامر قال : ثلاث ساعات [٣] كان النبي ٧ ينهانا أن نصلّي فيها ، وأن نقبر موتانا [٤] [٥].

وهو مختص بالنوافل ، وقد بيّنّا وجوب هذه الصلاة.

مسألة ٤٩٤ : لو اتّفق في وقت فريضة حاضرة ، فإنّ اتّسع الوقتان ، قدّم الحاضرة استحبابا‌ ، لشدة اعتناء الشارع بها ، ولهذا سوّغ قطع الكسوف والاشتغال بالحاضرة ، فتقديمها أولى.

ولو تضيّق الوقتان ، قدّمت الحاضرة وجوبا ، لما تقدّم ، ثم إن فرّط في صلاة الكسوف بالتأخير مع الإمكان قضى وإلاّ فلا.

ولو تضيّقت إحداهما ، تعيّنت للفعل ، ثم يصلّي الأخرى بعد إكمالها.

ولا يجب مع اتّساع الوقتين الاشتغال بالحاضرة ، لقول الصادق ٧ : « خمس صلوات لا تترك على حال : إذا طفت بالبيت ، وإذا أردت‌

[١] صحيح البخاري ٢ : ٤٣ ، صحيح مسلم ٢ : ٦٢٣ ـ ١٠.

[٢] الكافي ٣ : ٤٦٤ ـ ٤ ، التهذيب ٣ : ٢٩٣ ـ ٨٨٦.

[٣] الساعات الثلاث هي : طلوع الشمس وغروبها وزوالها. وانظر : المصادر في الهامش التالي.

[٤] صحيح مسلم ١ : ٥٦٨ ـ ٨٣١ ، سنن ابن ماجة ١ : ٤٨٦ ـ ١٥١٩ ، سنن الترمذي ٣ : ٣٤٨ ـ ١٠٣٠ ، سنن النسائي ١ : ٢٧٥ و ٢٧٧ ، مسند أحمد ٤ : ١٥٢.

[٥] بداية المجتهد ١ : ٢١٣ ، بدائع الصنائع ١ : ٢٨٢ ، فتح العزيز ٥ : ٦٩ ، المغني ١ : ٧٩٤ و ٢ : ٢٨١ ـ ٢٨٢ ، الشرح الكبير ١ : ٨٤٠.