بحوث في الملل والنّحل - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢٦٤ - نظرية المثل والممثول

ثمّ إنّ المهم تطبيق هذه الدرجات الكونية على درجات الدعوة الدينيّة عند الاِسماعيليّة ، فقد جعلوا لكل ظاهر باطناً ، ولكلّ درجة كونيّة درجة دينيّة ، وأليك جدولاً يوضح ذلك :

١ ـ العقل الاَوّل = الناطق.

٢ ـ العقل الثاني = الفلك الاَقصى = الاَساس.

٣ ـ العقل الثالث = فلك الثوابت = الاِمام.

٤ ـ العقل الرابع = فلك زحل = الباب.

٥ ـ العقل الخامس = فلك المشتري = الحجّة.

٦ ـ العقل السادس = فلك المريخ = داعي البلاغ.

٧ ـ العقل السابع= فلك الشمس = الداعي المطلق.

٨ ـ العقل الثامن= فلك زهرة = الداعي المحدود.

٩ ـ العقل التاسع= فلك عطارد = المأذون المطلق.

١٠ ـ العقل العاشر= فلك القمر = المأذون المحدود ، وربّما يُطلق عليه المكاسر والمكالب. [١]

هذا عرض موجز عن الدرجات الدينيّة للدعوة ، وأمّا تفسيرها فإليك بيانها إجمالاً :

١ ـ الناطق : وله رتبة التنزيل.

٢ ـ الاَساس : وله رتبة التأويل.

٣ ـ الاِمام : وله رتبة الاَمر.

٤ ـ الباب : وله رتبة فصل الخطاب.

[١] إنّ محقّقي كتاب راحة العقل لم يذكروا فلك الثوابت ، ولهذا صار العقل ممثولاً لما دون القمر ، وجعلوا فلك الاَفلاك والمحيط. فلكين مستقلين ، مع أنّهما في هيئة بطليموس ، فلك واحد ، إلاّ أن يخلتف ترتيب العوالم العلوية عند الاِسماعيليّة مع ما هو الثابت في علم الهيئة (لاحظ راحة العقل ، ص ٢٥).