بحوث في الملل والنّحل - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٥٠ - إسماعيلي أو اثنا عشري؟

وما في رجال النجاشي من أنّه روى عن أبي عبد اللّه محمول على كثرة رواياته عن أبي عبد اللّه وقلّته عن أبي جعفر ، وإلاّ فقد عرفت نقل الكشي روايته عن أبي جعفر مباشرة إلاّ أن يقال بسقوط الواسطة عن قلم الكشي.

وبما أنّ الوالد صحب الاَئمة الثلاثة :

١ ـ الاِمام زين العابدين عليه‌السلام (م ٩٤).

٢ ـ الاِمام الباقر عليه‌السلام (م ١١٤).

٣ ـ الاِمام الصادق عليه‌السلام (م ١٤٨).

والولد صحب الاِمام الباقر والصادق عليهما‌السلام فقط ، ولم يرو شيئاً عن الاِمام الكاظم عليه‌السلام ، وطبيعة الحال تقتضي أنّ الوالد توفي في حياة الاِمام الصادق عليه‌السلام وتوفي الولد أواخر إمامته أو بعدها بقليل.

ويوَيد ذلك : انّ أبا عبد اللّه البرقي والد صاحب المحاسن ، وأحمد بن محمد بن عيسى الاَشعري كلاهما [١] ممّن لقيا الرضا عليه‌السلام مع أنّهما يرويان عن عبداللّه بن ميمون بواسطة جعفر بن محمد بن عبيد اللّه ، فيكون عبد اللّه ، متأخراً عن جعفر ومعاصراً لتلامذة الاِمام الصادق.

الخامس : وجه التلقيب : فقدلقّب بـ « القداح » ، لاَنّه كان يبري القداح.

وإليك بيان ما يذكره أصحاب المقالات والموَرّخون حوله :

١ ـ قال البغدادي في « الفرق بين الفرق » :

قال أصحاب المقالات إنّ الذين أسّسوا دعوة الباطنية جماعة : منهم

[١] لاحظ رجال النجاشي : برقم ٥٥٥ ، وفهرست الشيخ ، أصحاب الاِمام الصادق ، باب العين ، برقم ٤٠.