قال : قلت لأبي عبد الله ٧ : قول الله عزوجل : ( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ) [٢]؟ قال : يخرج ويمشي إن لم يكن عنده ، قلت : لايقدر على المشي؟ قال : يمشي ويركب ، قلت : لا يقدر على ذلك ، أعني المشي؟ قال : يخدم القوم ويخرج معهم.

وبإسناده عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم مثله [٣].

ورواه الصدوق بإسناده عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير [٤] والذي قبله بإسناده عن معاوية بن عمار.

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك [٥] ، وقد حمل الشيخ الحديثين على الاستحباب المؤكد ، وهو خلاف الظاهر والاحتياط مع صدق الاستطاعة وعدم المعارض الصريح ، واحتمال ما تضمّن اشتراط الزاد والراحلة لأن يكون مخصوصا بمن يتوقف استطاعته عليهما كما هو الغالب.

١٢ ـ باب اشتراط وجوب الحج بالبلوغ والعقل

[ ١٤١٩٧ ] ١ ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن صفوان ، عن

آخر : القاسم بن محمد. ( منه. قده ).

[٢] آل عمران ٣ : ٩٧.

[٣] التهذيب ٥ : ٤٥٩ / ١٥٩٤.

[٤] الفقيه ٢ : ١٩٤ / ٨٨٣.

[٥] تقدم في الحديث ١١ من الباب ٨ وفي الاحاديث ١ و ٥ و ٩ و ١٠ من الباب ١٠ من هذه الابواب.

الباب ١٢

فيه حديثان

١ ـ الفقيه ٢ : ٢٦٦ / ١٢٩٦.