وزاد في ( عيون الاخبار ) بعد قوله : فيكون بينهما فصل وتمييز؟ وقال النبي ٩ : دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة ، ولولا أنه ٧ كان ساق الهدي فلم يكن له أن يحل حتى يبلغ الهدي محله ، لفعل كما أمر الناس ، وكذلك قال : لو استقبلت من أمري ما استدبرت لفعلت كما امرتكم ، ولكني سقت الهدي وليس لسائق الهدي أن يحل حتى يبلغ الهدي محله ، فقام رجل فقال : يا رسول الله ، نخرج حجاجا ورؤوسنا تقطر من ماء الجنابة؟ فقال له : إنك لن تؤمن بهذا أبدا ، وذكر بقية الحديث.

[ ١٤٦٧١ ] ٢٨ ـ وفي ( ثواب الاعمال ) عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن جميل ، عن أبي عبد الله ٧ قال : قال رسول الله ٦ : إن الحاج إذا أخذ في جهازه لم يرفع شيئا ولم يضعه إلا كتب الله له عشر حسنات ، ومحى عنه عشر سيئات ، ورفع له عشر درجات ، واذا ركب بعيره لم يرفع خفا ولم يضعه إلا كتب الله له مثل ذلك ، فإذا طاف بالبيت خرج من ذنوبه ، واذا سعى بين الصفا والمروة خرج من ذنوبه ، واذا وقف بعرفات خرج من ذنوبه ، واذا وقف بالمشعر خرج من ذنوبه ، واذا رمى الجمار خرج من ذنوبه ، قال : فعد رسول الله ٩ كذا وكذا موقفا كلها تخرجه من ذنوبه ، ثم قال : وأنى لك أن تبلغ ما بلغ الحاج.

[ ١٤٦٧٢ ] ٢٩ ـ وفي ( الخصال ) بإسناده عن الاعمش ، عن جعفر بن محمد ٨ ـ في حديث شرائع الدين ـ قال : ولا يجوز الحج إلا متمتعا ، ولا يجوز القران والافراد إلا لمن كان أهله حاضري المسجد الحرام ، ولا يجوز الاحرام قبل بلوغ الميقات ، ولا يجوز تأخيره عن الميقات

٢٨ ـ ثواب الاعمال : ٧٠ / ٥.

٢٩ ـ الخصال : ٦٠٦.