أبي الخطاب ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن مرازم بن حكيم قال : قلت لأبي عبدالله ٧ : المتمتع يدخل ليلة عرفة مكة ، أو المرأة الحائض متى يكون لها [١] المتعة؟ قال : ما أدركوا الناس بمنى.

[ ١٤٨٤٢ ] ١٥ ـ وعنه ، عن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبد الله ٧ قال : المتمتع له المتعة إلى زوال الشمس من يوم عرفة ، وله الحج إلى زوال الشمس من يوم النحر.

[ ١٤٨٤٣ ] ١٦ ـ وعنه ، عن عبد الله بن جعفر ، عن محمد بن سرو [١] قال : كتبت إلى أبي الحسن الثالث ٧ : ما تقول في رجل متمتع بالعمرة إلى الحج وافى غداة عرفة وخرج الناس من منى إلى عرفات ، أعمرته قائمة أو قد ذهبت منه؟ إلى أي وقت عمرته قائمة إذا كان متمتعا بالعمرة إلى الحج ، فلم يواف يوم التروية ولا ليلة التروية ، فكيف يصنع؟ فوقع ٧ : ساعة يدخل مكة ، إن شاء الله يطوف ويصلي ركعتين ، ويسعى ويقصر ، ويحرم [٢] بحجته ويمضي إلى الموقف ، ويفيض مع الامام.

[ ١٤٨٤٤ ] ١٧ ـ علي بن جعفر في كتابه عن أخيه ، قال : سألته عن متمتع قدم يوم التروية قبل الزوال [١]؟ قال : يطوف ويحل ، فإذا صلى الظهر

[١] في المصدر : لهما.

١٥ ـ التهذيب ٥ : ١٧١ / ٥٦٩ ، والاستبصار ٢ : ٢٤٧ / ٨٦٤.

١٦ ـ التهذيب ٥ : ١٧١ / ٥٧٠ ، والاستبصار ٢ : ٢٤٧ / ٨٦٥.

[١] في نسخة : محمد بن سرد ( هامش المخطوط ).

وفي المنتقى [ ٣ : ٣٣٩ ] ، صوابه : محمد بن جزك ( هامش المخطوط ).

[٢] في الاستبصار : ويحرم ( هامش المخطوط ).

١٧ ـ مسائل علي بن جعفر : ١٦٥ / ٢٦٤.

[١] في المصدر زيادة : كيف يصنع.