الآخرين من هذا العالم بأحجار ما تضر ولا تنفع ، ولا تبصر ولا تسمع ، فجعلها بيته الحرام الذي جعله للناس قياما ـ إلى أن قال : ـ ثم أمر آدم وولده أن يثنوا أعطافهم نحوه ، فصار مثابة لمنتجع أسفارهم ، وغاية لملقى رحالهم ، ثم قال : حتى يهزوا مناكبهم ذللا لله حوله ، ويرملوا على أقدامهم شعثا غبرا له ، قد نبذوا القنع والسرابيل وراء ظهورهم ، وحسروا بالشعور حلقا عن رؤوسهم ... الحديث.

ورواه السيد الرضي في ( نهج البلاغة ) مرسلا نحوه [١].

[ ١٤١١٨ ] ١٢ ـ محمد بن علي بن الحسين بن بابويه بإسناده عن بكير بن أعين ، عن أخيه زرارة قال : قلت لابي عبد الله ٧ : جعلني الله فداك ، أسألك في الحج منذ أربعين عاما فتفتيني ، فقال : يا زرارة ، بيت حج إليه [١] قبل آدم بألفي عام تريد أن تفنى مسائله في أربعين عاما.

[ ١٤١١٩ ] ١٣ ـ وبإسناده عن السكوني ، بإسناده ـ يعني : عن الصادق ـ ، عن آبائه : قال : قال رسول الله ٦ ـ في حديث ـ : وحجوا تستغنوا.

[ ١٤١٢٠ ] ١٤ ـ وبإسناده عن صفوان بن يحيى [١] ، عن موسى بن بكر ، عن زرارة ، عن الصادق ٧ قال : الحج جهاد كل ضعيف.

[ ١٤١٢١ ] ١٥ ـ وفي ( العلل ) و ( عيون الاخبار ) باسانيد تأتي [١] عن

[١] نهج البلاغة ٢ : ١٧٠

١٢ ـ الفقيه ٢ : ٣٠٦ / ١٥١٩.

[١] في المصدر : يحج إليه.

١٣ ـ الفقيه ٢ : ١٧٣ / ٧٦٤ ، وأورده بتمامه في الحديث ١ من الباب ٢ من أبواب آداب السفر.

١٤ ـ الفقيه ٤ : ٢٩٨ / ٩٠٠.

[١] في المصدر زيادة : ومحمد بن أبي عمير.

١٥ ـ علل الشرائع : ٢٧٣ ، وعيون أخبار الرضا ٧ ٢ : ١١٩.

[١] تأتي في الفائدة الاولى من الخاتمة برمز ( ب ).