[ ١٤٧٩٦ ] ١٨ ـ وعنه ، عن صفوان وابن أبي عمير ، عن عبد الله بن سنان قال : سألت ابا عبد الله ٧ عن البدنة ، كيف يشعرها؟ قال : يشعرها وهي باركة ، وينحرها وهي قائمة ، ويشعرها من جانبها الايمن ، ثم يحرم إذا قلدت وأشعرت.

[ ١٤٧٩٧ ] ١٩ ـ وعنه ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز بن عبد الله ، عن أبي عبد الله ٧ قال : إذا كانت بدن كثيرة فأردت ان تشعرها ، دخل الرجل بين كل بدنتين فيشعر هذه من الشق الايمن ، ويشعر هذه من الشق الايسر ، ولا يشعرها ابدا حتى يتهيأ للاحرام ، فإنّه إذا اشعرها وقلدها وجب عليه الاحرام وهو بمنزلة التلبية.

[ ١٤٧٩٨ ] ٢٠ ـ وعنه ، عن صفوان بن يحيى ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله ٧ قال : يوجب الاحرام ثلاثة أشياء : التلبية ، والاشعار ، والتقليد ، فإذا فعل شيئا من هذه الثلاثة فقد أحرم.

[ ١٤٧٩٩ ] ٢١ ـ وعنه ، عن محمد بن عذافر ، عن عمر بن يزيد ، عن أبي عبد الله ٧ قال : من أشعر بدنته فقد أحرم وإن لم يتكلم بقليل ولا كثير.

[ ١٤٨٠٠ ] ٢٢ ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن إبراهيم بن هاشم [١] ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر ٧ انه سئل ما بال البدنة تقلد النعل وتشعر؟ فقال : اما النعل فتعرف انها بدنة ويعرفها

١٨ ـ التهذيب ٥ : ٤٣ / ١٢٧.

١٩ ـ التهذيب ٥ : ٤٣ / ١٢٨.

٢٠ ـ التهذيب ٥ : ٤٣ / ١٢٩.

٢[١] التهذيب ٥ : ٤٤ / ١٣٠.

٢٢ ـ التهذيب ٥ : ٢٣٨ / ٨٠٤ ، وأورده في الحديث ٨ من الباب ٣٤ من أبواب الذبح.

[١] في العلل زيادة : عن أبيه.