الفضل بن شاذان ، عن الرضا ٧ ـ في حديث طويل ـ قال : إنما امروا بالحج لعلة الوفادة إلى الله عزوجل وطلب الزيادة ، والخروج من كل ما اقترف العبد تائبا مما مضى ، مستأنفا لما يستقبل ، مع ما فيه من إخراج الاموال ، وتعب الابدان ، والاشتغال عن الاهل والولد ، وحظر النفس (٢) عن اللذات شاخصا في الحر والبرد ، ثابتا على ذلك دائما ، مع الخضوع والاستكانة والتذلل ، مع ما في ذلك لجميع الخلق من المنافع لجميع من في شرق الارض وغربها ، ومن في البر والبحر ، ممن يحج وممن لم يحج ، من بين تاجر وجالب وبائع ومشترٍ وكاسب ومسكين ومكار وفقير ، وقضاء حوائج أهل الاطراف في المواضع الممكن لهم الاجتماع فيه ، مع ما فيه من التفقه ونقل أخبار الائمة : إلى كل صقع وناحية ، كما قال الله عزوجل : ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون ) (٣) و ( ليشهدوا منافع لهم ) (٤).

[ ١٤١٢٢ ] ١٦ ـ في ( العلل ) عن علي بن أحمد ، عن محمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن إسماعيل ، عن علي بن العباس ، عن القاسم بن الربيع الصحاف ، عن محمد بن سنان ، أنّ أبا الحسن الرضا ٧ : كتب إليه فيما كتب من جواب مسائله : علة وضع البيت في وسط الارض ـ إلى أن قال : ليكون الفرض لاهل المشرق والمغرب سواء.

[ ١٤١٢٣ ] ١٧ ـ وبالإسناد عن محمد بن سنان ، أن أبا الحسن علي بن موسى الرضا ٧ كتب إليه فيما كتب من جواب مسائله : علة

(٢) في نسخة : الانفس ( هامش المخطوط ).

(٣) التوبة ٩ : ١٢٢.

(٤) الحج ٢٢ : ٢٨.

١٦ ـ علل الشرائع : ٣٩٦ / ١ ، وعيون أخبار الرضا ٧ ٢ : ٩٠ / ١.

١٧ ـ علل الشرائع : ٤٠٤ / ٥.