چنانچه در سپاه، يكپارچگى و انگيزه‌هاى اصلى و اساسى وجود نداشته باشد و پيروى دقيق از ضابطه‌ها بر او حكمفرما نباشد، ديگر سپاه پاسداران بر واحدهاى مشابهش امتيازى نخواهد داشت. بنابراين، ارزشهاى انقلابى در درجه اوّل بايد حفظ شود.» «١» «... سپاه همان گونه كه امام فرمودند، در سياست دخالت نكند. اينكه مى‌گويند ارتش وارد سياست نشود، يعنى افراد داخل واحد نظامى بايد سياست را نفهمند و ندانند كه چه مى‌گذرد؟! خير اين طور نيست. البته ارتشهاى دنيا همين طورند، ولى ما در شأن يك مسلمان نمى‌دانيم كه مسايل سياسى را درك نكند، چه برسد به يك انقلابى مجاهد مسلمان بايد همه بفهمند كه چرا ما با آمريكا مبارزه مى‌كنيم و قدرت درك و فهم و تحليل مسايل سياسى را همه داشته باشيم.
در سياست دخالت نكردن يعنى اينكه سپاه به عنوان يك سازمان نظامى و رزمى در مسايلى چون انتخابات مجلس، انتخاب رئيس جمهور و جناح‌بنديهاى داخل كشور، وارد نشود؛ مثلًا چنانچه فرض كنيم دو جناح سياسى در كشور فعاليّت دارند، سپاه حق ندارد به نفع يكى وارد شود. من براى سپاه واقعاً ارزش قايل هستم. من از اكثر شماها كه اينجا هستيد سپاه را بهتر مى‌شناسم ... واللّه من دلسوز سپاه هستم ولى سپاه با حزب فرق مى‌كند.
ما در دنيا دو نوع ارتش داريم: يك نوع كه سياسى‌اند، مثل ارتش سودان كه اول «نميرى» آمد و كودتا كرد و بعد هم يك ارتش ديگر كودتا كرد و خودش رفت ولى يك دستگاه غيرنظامى سركار آورد. پس در اين كشورها، ارتش و نظاميان تعيين‌كننده هستند. امّا نوع ديگر، اين است كه ارتشها به مسايل سياسى كار ندارند، انتخابات مى‌شود، اين جناح مى‌رود و جناح ديگرمى‌آيد، ارتش با حكومت كارمى‌كند، او براى حفظ و حراست از كشور تلاش مى‌كند.»» «... بد تفسير كردند خيلى افراد فرمايش امام را. امام نمى‌خواست بگويد كه فقط شما بايد جزو فلان حزب نباشيد ... در سطوح متشخّصين جناح‌بندى، گروه‌گرايى و باندبازى هست، يعنى توى اين باندها هم شما نبايد باشيد ... خب بالاخره انسان بينشى دارد. از يكى آدم‌بدش مى‌آيد، از يكى خوشش مى‌آيد ... تشخيصتان مال خودتان چه اشكالى دارد؟ امّا گروه‌ها، باندها، تيمها، جريانها و خطوط بر اساس اين بينشها فعاليت مى‌كنند ... اينها بايد در