دادند، شعارهايى كه در تونس داده شد، اسلامى و ايرانى بود.» سيدحسن نصرالله، دبيركل حزب الله لبنان، در اين باره مى‌گويد:
«مسلمانان هنگامى كه به ايران مى‌آيند و مسائل را دراينجا ازنزديك مى‌بينند، اعتماد خودشان را نسبت به قدرت و عظمت اسلام باز مى‌يابند و باورشان مى‌شود كه اسلام نيرومند است و قدرت اين را دارد كه هميشه پا برجا باشد. اعتماد باز يافته شده به قدرت اسلام يكى از بهترين عوامل حركت دادن به جنبشهاى اسلامى در جهان مى‌باشد. زيرا روحيه قوى است كه مى‌تواند به جامعه حركت بخشد. و مااين روحيه را در ايران باز يافتيم.» «٢» ج- شناسايى مدعيان دروغين حمايت از اسلام‌ وجود حكام بى لياقت و دست نشانده اجانب در سرزمينهاى اسلامى و ادعاى آنها مبنى بر حمايت از اجراى احكام اسلام، با نامهاى فريبنده‌اى همچون پادشاه اسلام پناه و خادم حرمين شريفين، از دردهاى كهنه ملّتهاى مسلمان است.
و همين سبب مى‌شود تا بيشتر مسلمانها فريب تبليغات اين پادشاهان را خورده، توان تشخيص اسلام ناب محمدى از اسلام آمريكايى را نداشته، به بيراهه بروند.
جنگ تحميلى نقاب را از چهره اين خائنان كنار زد و حق را از باطل جدا كرد. چنانكه بسيارى از انديشمندان اسلامى به اين نكته رسيدند و به حمايت از جمهورى اسلامى ايران برخاستند.
«تراب زمزمى» نويسنده كتاب «روايتى تازه از جنگ تحميلى»، كه پس از بازديد از ايران و جبهه جنگ، آن را نوشته، مى‌گويد: جنگ بين ايران و عراق در حقيقت يك درگيرى محدود و مرزى نيست، بلكه يك نبرد فراگير عليه جهان اسلام‌است. «٣» و در جاى ديگر مى‌گويد: وقتى حقيقت را دريافتم آشكارا و بدون هيچ ترسى دولت عراق، دولتهاى عرب مسلمان، سازمانهاى بين‌المللى وامپرياليسم راباسندهاى قوى محكوم كردم. «٤»