تأثیر تمدن ایرانیان بر نفوذ گسترش اسلام در یمن - حسینی‌بیان، سیدمهدی - الصفحة ١٦٥ - جابر تحت ولاِیت امام علِی

جانشِین بلافصل پِیامبر صلِّی الله علِیه و آله مِی‌‌دانستند ذکر کرده است و سپس دلاِیل اِین گروه بر برتر بودن علِی‌‌ از دِیگران را برشمرده است.[١] همچنِین جابر نسبت به روشنگرِی و هداِیت نسل‌‌ها و فکرها به حقانِیت حضرت علِی‌‌، احساس وظِیفه مِی‌‌کرد. شاگرد او «ابو الزبِیر مکِّی» رواِیت مِی‌‌کند که جابر را دِیدم در حالِی که عصا به دست دارد و در محلّه‌‌هاِی انصار در مدِینه و محافل آنان گردش مِی‌‌کرد و مِی‌‌گفت: «عَلِِیٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ فَمَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَدِّبُوا أَوْلَادَكُمْ عَلَى حُبِّ عَلِِیٍّ فَمَنْ أَبَى فَانْظُرُوا فِِی شَأْنِ أُمِّه‌»؛[٢لى‌‌ بهترين مردم (از حيث علم، عدالت، اخلاق، بررسى حال فقراء و نوع‌‌دوستى) است، پس هر كس قبول نداشته‌ باشد كافر است، اى گروه انصار! فرزندان خود را بر محبت على‌‌ ادب کنيد، پس هر يک از ايشان كه قبول نكردند، به شخصِیت مادرش نگاه كنيد. اِین در حالِی بود كه بر ضدّ آن حضرت، تبلِیغات فراوانِی از طرف بدخواهان صورت مِی‌گرفت.

به نقل از جابر آمده است كه ما منافقان را با بغض امِیر مؤمنان‌‌ مِی‌شناختِیم و در شخصِیت او شک نمِی‌‌کند مگر کسِی که کافر

[١] الإرشاد فِی معرفة حجج اللّه علِی العباد، ج١، ص٦.

[٢] انساب الاشراف (بلاذرِی م. ٢٧٩ق)، ج١، ص٣٥٣، ٣٥٨؛ تارِیخ بغداد (الخطِیب البغدادِی م. ٤٦٣ق)، ج٧، ص٤٣٣؛ الامالِی (للصدوق م. ٣٨١ق)، ص٧٧؛ علل الشراِیع (للصدوق م. ٣٨١)، ج١، ص١٤٢.