تأثیر تمدن ایرانیان بر نفوذ گسترش اسلام در یمن - حسینی‌بیان، سیدمهدی - الصفحة ٨٢ - فصل چهارم نقش اوس و خزرج در حکومت نبوِی

كه البته براى آنها عذاب بزرگ خواهد بود».

البته وجوه دِیگرِی نِیز ذِیل اِین آِیات مطرح شده؛ اما همگِی ناظر به همِین امر است، هرچند در گزارش حادثه متفاوت است.

خداوند در اِین آِیات، اطاعت از ِیهودِیان را فِی الواقع بازگشت به کفر دانسته و از مؤمنان مِی‌خواهد بر اسلام خود استوار باشند و رفتار اوسِیان و خزرجِیان را نامناسب دانسته که چگونه با آنکه پِیامبر خدا صلِّی الله علِیه و آله و آِیات الهِی را در اختِیار دارِید به کفر و نفاق باز مِی‌گردِید.[١] در ادامه خداوند آنان را از تفرقه برحذر داشته، اخوّت و الفت آنان را نعمتِی الهِی و موجب رهاِیِی از آتش مِی‌داند و از آنان مِی‌خواهد همچون دِیگر اقوامِ گرفتار در عذاب تفرقه، پس از دلِیل‌‌هاِی روشنِی که درِیافت کرده‌اند به تفرقه و اختلاف که منشأ - آتش‌‌افروزِی - است بعد از اِین مبتلا نشوند.

بعضاً با بازخوانِی اشعار جنگ‌‌هاِی جاهلِی و تحرِیک احساسات قبِیله‌اِی به وسِیله ِیهودِیان و ِیادآورِی خاطرات جنگ‌‌هاِی پِیشِین در نشست‌‌هاِی گروهِی، آنان را به روِیاروِیِی و جنگ‌‌افروزِی با ِیکدِیگر فرا مِی‌‌خواند؛ اما پِیامبر صلِّی الله علِیه و آله رحمت هر بار

[١] همان‌‌طورِی که دخت نبِی اکرم فاطمه زهرا در مدِینه براِی غاصبان و ظالمان و ستمگران در دفاع از حقش فرمود: «فَهَِیهَاتَ مِنْکمْ وَ کِیفَ بِکمْ وَ أَنَِّی تُؤْفَکونَ وَ کتَابُ اللَّهِ بَِینَ أَظْهُرِکمْ؟ أُمُورُهُ ظَاهِرَةٌ وَ أَحْکامُهُ زَاهرَةٌ وَ أَعلَامُهُ بَاهِرَةٌ وَ زَوَاجِرُهُ لَائِحَةٌ وَ أَوَامِرُهُ وَاضِحَةٌ ... (الاحتجاج علِی أهل اللجاج - للطبرسِی، ج١، ص١٠١).