تأثیر تمدن ایرانیان بر نفوذ گسترش اسلام در یمن - حسینی‌بیان، سیدمهدی - الصفحة ٧٧ - بِیعت عقبه دوم

با اِین همه، بخش قابل توجهِی از تِیره‌هاِی اوسِی شامل بنِی‌خطمه، بنِی واقف و اوس منات (شامل بنِی امِیة بن زِید، بنِی وائل، و بنِی‌عطِیّه) که افزون بر هم‌‌پِیمانِی با ِیهودِیان بنِی‌نضِیر و بنِی‌قرِیظه،[١] تحت تأثِیر بزرگان خود از جمله ابن‌اسلت بودند، از اسلام آوردن خودارِی کردند.[٢] پنج سال بعد از آن که ِیهودِیان تبعِید شدند و اتحادِیه قباِیل مخالفان اسلام در نبرد احزاب ناکام ماندند، بقِیه اوسِیان نِیز اسلام آوردند و پِیامبر صلِّی الله علِیه و آله نام اوسِ منات را به «اوسِ اللّه» تغِیِیر داد.[٣]

→ را ترک کنند تا آنجا که امام سجاد‌‌ فرمود: «مَا بِمَكَّةَ وَ الْمَدِينَةِ عِشْرُونَ رَجُلًا يُحِبُّنَا» (بحار الأنوار، ط بِیروت، ج٣٤، ص٢٩٧)؛ ِیعنِی در مکه و مدِینه بر روِی هم، ده نفر دوست‌‌دار ما وجود ندارد!

[١] الاغانِی، ج‌٣، ص‌٢٤.

[٢] تارِیخ طبرِی، ج‌١، ص‌٥٦١؛ سِیرة النبِی٩، ج‌٢، ص‌٢٩٣.

[٣] النسب (ابوعبِیده قاسم بن سلام)، ص‌٢٧٠.