تأثیر تمدن ایرانیان بر نفوذ گسترش اسلام در یمن - حسینیبیان، سیدمهدی - الصفحة ٦٧ - بِیعت عقبه اول
بودند؛ اما آن را سرِیعاً اجابت نکردند. در مورد بزرگان اوس چون سوئد بن صامت که پس از حجّ و دِیدار با پِیامبر صلِّی الله علِیه و آله در نبرد بعاث در ِیثرب کشته شد، نقل شده که به هنگام مرگ در عرصه نبرد، مسلمان از دنِیا رفت.[١] شاِید بتوان گفت چنِین نقلهاِیِی بِیشتر زاِیِیده رقابتهاِی قبِیلهاِی است. به موازات رواِیت ابناسحاق، موسِی بن عُقْبَه به نقل از عُرْوَة بن زبِیر نخستِین مسلمانان را شش خزرجِی و دو اوسِی دانسته است.[٢]
بِیعت عقبه اول
در حجّ سال دوازدهم بعثت، دوازده مسلمان که دو تن اوسِی و بقِیه از خزرج بودند، پس از دِیدار با پِیامبر صلِّی الله علِیه و آله از وِی خواستند بِیعت با آنها را به سال بعد موکول نکند، از اِینرو در بِیعت خود از آنها، تعهدات اخلاقِی و اعتقادِی از آنها گرفت که به بِیعت عقبه اول شهرت ِیافت.[٣] آنها پس از بازگشت به ِیثرب، با پِیامبر صلِّی الله علِیه و آله مکاتبه کردند؛ گوِیا اختلافِی درباره آنکه چه کسِی از اوسِیان ِیا خزرجِیان نماز جماعت را امامت کند رخ داده بود،[٤] علاوه بر اِین آنان به
[١] السِیرة النبوِیه، ج٢، ص٤٢٧ و٤٢٨؛ ابنسعد، الطبقات، ج٣، ص٣٣٤؛ تارِیخ طبرِی، ج١، ص٥٥٧.
[٢] ابنسعد، الطبقات، ج١، ص١٦٩؛ وفاء الوفاء، ج١، ص٢٢٣.
[٣] ابنسعد، الطبقات، ج١، ص١٧٠؛ تارِیخ طبرِی، ج١، ص٥٥٨ و٥٥٩.
[٤] السِیرة النبوِیه، ج٢، ص٤٣٤؛ اسد الغابه، ج١٤، ص٣٦٩؛ البداِیة و النهاِیه، ج٣، ص١٨٥.