تأثیر تمدن ایرانیان بر نفوذ گسترش اسلام در یمن - حسینی‌بیان، سیدمهدی - الصفحة ١٣٩ - اولِین آگاهِی ما از زندگِی اسلامِی جابر

به اسلام را پدِید آورد و در حدود ٧٥ نفر[١] از بزرگان مدِینه، در ماه ذِیحج? سال سِیزدهم بعثت، در در? سمت راست مِنا به سوِی گردنه که امروز محل «مسجد البِیعة» است، با رسول خدا صلِّی الله علِیه و آله بِیعت کردند که به عنوان «عقب? دوم» معروف گردِید.[٢] از افرادِی که در عقب? دوم شرکت داشتند، نام جابر بن عبداللّه از «بنِی حرام بن کعب بن غنم بن کعب بن سلمه» (از اصحاب بدر) دِیده مِی‌‌شود. در عقب? دوم بعد از اِینکه ٧٥ نفر با پِیامبر اکرم صلِّی الله علِیه و آله بِیعت کردند، آن حضرت فرمود که دوازده نفر نقِیب از مِیان خود برگزِینِید تا مسئول و مراقب آنچه در مِیان قومشان مِی‌‌گذرد باشند که ِیکِی از نقباء، عبداللّه بن عمرو (پدر جابر) بوده است. رسول خدا صلِّی الله علِیه و آله به دوازده نفر نقِیبِ انتخاب شده فرمود: «چنانکه حوارِیّون براِی عِیسِی‌‌ ضامن قوم خود بودند، شما هم عهده‌‌دار هر پِیشامدِی هستِید که در مِیان قوم شما روِی مِی‌‌دهد و من در نوبت خود کفِیل همه مسلمانانم».[٣]

ابن هشام، مورّخ معروف، نام اِین ٧٥ نفر بِیعت‌‌کننده را با

[١] از اين تعداد، ٧٣ نفر مرد از تِیره‌‌هاِی مختلف دو قبِیله اوس و خزرج بودند که ِیازده تن آنان از اوس و ٦٢ نفر از خزرج بودند، همچنِین دو نفر زن از اهل ِیثرب نِیز حضور داشتند، (السِیرة النبوِیة - ابن هشام حمِیرِی، ج١، ص٤٥٤ - ٤٦٦؛ انساب الاشراف - بلاذرِی، ج١، ص٢٤٠ - ٢٥٢).

[٢] السِیرة النبوِیة (ابن هشام حمِیرِی)، ج١، ص٤٤٨.

[٣] تارِیخ پِیامبر اسلام، ص١٩٦ - ١٩٩.